Papers by Edmundo López de la Rosa
Amilpanpa a mediados del siglo XVI con la posible extensión de los Nauhte c uhtl i, C hal c ayo t... more Amilpanpa a mediados del siglo XVI con la posible extensión de los Nauhte c uhtl i, C hal c ayo t l , Chinampan y Tepanecayotl. Las áreas en verde se refieren a regiones chinamperas. Tomado de: Edmundo López de la Rosa, 2015. ñ En su composición político-territorial interna, Culhuacan fue en parte construido al pie de monte de un volcán extinto llamado de diferentes maneras a lo largo de los siglos: Mixcoatepec, Culhuatepec, Huizachtlan, Culhuacan, Cerro de la Estrella, o Huizachtepetl, aunque este último al parecer no es de origen prehispánico o virreinal sino un término acuñado en 1929 por unos autores para una revista de folklore 8 , y otra parte, sobre el lago de Xochimilco, tuvo como lo señalamos arriba, su eje de su desarrollo económico, político y cultural, al Huey acalli aohtli o Huey apantli, hoy Canal Nacional. En un estudio anterior 9 , a partir de una compilación de los barrios en diferentes registros parroquiales y planos de los siglos XVIII, XIX y primera mitad del siglo XX, así como de la memoria oral, crónicas del pueblo, y de mi experiencia personal de conocer y el pueblo, sus calles, parajes, casas desde niño, propusimos como se fueron surgiendo y desapareciendo barrios hasta quedar hoy día con ocho, cuatro para Culhuacan Pueblo, y otros cuatro para San Francisco Culhuacan. A mediados del siglo XVI, Culhuacan tendría cinco grandes calpoltin: (plural de calpulli), Coatlán, Cihuatecpan, Ollompan, Contitlan y Tlacatecpan, con 19 calpoltin. Sin embargo, para el tiempo en que se escribió el Libro de bautismos…, la composición era muy distinta con tierras no solo del pueblo, sino también por la presencia de ranchos y haciendas. El Libro de bautismos registra 9 barrios, así como las haciendas o ranchos de la Estrella y Los Dolores, que estaban prácticamente unidos al pueblo. En el pueblo cuando se escribe "cabecera", hace referencia al área española de los barrios de San Juan Evangelista y San Antonio abad. Veamos a continuación una secuencia histórica, a partir de distintos documentos, de cómo se fueron transformado los barrios hasta el día de hoy. 8. Tomado de: Memoria Histórica de Iztapalapa, https:// www.facebook.com/ mem0pv0oriahistoricaiztapalapa/photos/ a.
Assessing the mass transfer of permeants through a polymer material is of key importance when det... more Assessing the mass transfer of permeants through a polymer material is of key importance when determining the material's end use. Mass transfer of permeants trough polymer membranes strongly depends on polymer morphology. Since polymer processing impacts the polymer morphology, our objective is to evaluate the relationship between mass transfer of permeants and polymer processing. A gravimetric system, including a Rubotherm electrobalance, was used to demonstrate important differences in the solubility parameters of benzaldehyde on polypropylene resin, sheet, and a thermoformed polyhedron container.
En mayo de 1994, durante la primera temporada de campo del Proyecto arqueologico Territorio y Pod... more En mayo de 1994, durante la primera temporada de campo del Proyecto arqueologico Territorio y Poder: Estudio y Analisis Regional de la Zona Camino Real Alto (Provincia Ah Canul) en Campeche, registramos en la importante ciudad prehispanica de Xcombec una columna de piedra de fuste cuadrado con ocho textos grabados. Lo que a continuacion presentaremos es un analisis del mismo a partir de una serie de reflexiones metodologicas que hemos desarrollado sobre la escritura maya yucateca. Esta investigacion permite dar a conocer una nueva propuesta para la lectura de textos mayas prehispanicos. La lectura se apoya en una tecnica que desarticula las imagenes buscando los significados de cada elemento visual para luego reincorporarlo a la imagen y traducirlo dentro de su contexto
Anales de Antropología, 2009
Este trabajo es un primer avance en el analisis semantico de textos mayas. El termino texto se em... more Este trabajo es un primer avance en el analisis semantico de textos mayas. El termino texto se emplea en un sentido profundo, considerado como una forma de comunicacion dentro de un particular sistema de signos. Por lo tanto, el analisis de la palabra itzamna recurre a una representacion de la deidad en el Codice de Dresde y su correspondencia con textos literarios y lexicograficos de la epoca colonial, para definir los diversos significados y conceptos que codifican el nombre.
This paper reviews two circular stone monuments held by the parish of San Lucas Evangelista, in I... more This paper reviews two circular stone monuments held by the parish of San Lucas Evangelista, in Iztapalapa, DF, suggesting that the content of the piece number 1 is associated with the mexica holiday of Etzalcualiztli, while the second piece relates to water, agriculture and rainfall.
Estudios De Cultura Maya, Jan 23, 2013
Anales De Antropologia, Jun 25, 2010
Resumen: Se analizan dos monumentos de piedra circulares custodiados por la Parroquia de San Luca... more Resumen: Se analizan dos monumentos de piedra circulares custodiados por la Parroquia de San Lucas Evangelista, Iztapalapa, DF, proponiendo que el contenido de la pieza número 1 está asociado con la fiesta mexica de Etzalcualiztli, en tanto que la segunda pieza se ...
Revista Espanola De Antropologia Americana, 1997
Entre los elementos iconográficos de los códices del Grupo Borgia, la cerámica no ha recibido dem... more Entre los elementos iconográficos de los códices del Grupo Borgia, la cerámica no ha recibido demasiada atención. En este articulo se propone un análisis metodológico de la cerámica siguiendo el sistema de clasificación tipo-variedad, subrayando la necesidad de trabajo interdisciplinario arqueológico e iconográfico.
Boletin De La Escuela De Ciencias Antropologicas De La Universidad De Yucatan, 1988
Desacatos, 2006
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=13902204 ... Redalyc Sistem... more Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=13902204 ... Redalyc Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal ... Martel, Patricia; López de la Rosa, Edmundo
Revista española de …, 1993
Ihis paper is alíoiit the last areliacological ficíd work perforníed iii tlíe site oit' O xk i o ... more Ihis paper is alíoiit the last areliacological ficíd work perforníed iii tlíe site oit' O xk i o ook. Y uc¿rtau. ¿rs a liart of the piOi ect developed froní 1986 onward by tlíe Mison Arqueo logica cíe 1 6s-pafia en México. The tex isa suní marx' y iew of the dig in the Ah Canul area. whiel> was oíl loxv cd wi tb exteiisive restoraticin 1al)t>ur i u Olie xv hol e core o>f the anc¡eiit cil. iiid rIso witb a survc.v aloiig the principal groups of sorucí ci res.
Anales de Antropología, 2009
Resumen: Este trabajo es un primer avance en el análisis semántico de textos mayas. El término te... more Resumen: Este trabajo es un primer avance en el análisis semántico de textos mayas. El término textose emplea en un sentido profundo, considerado como una forma de comunicación dentro de un particular sistema de signos. Por lo tanto, el análisis de la palabra Itzamna recurre ...
Books by Edmundo López de la Rosa
Libro de bautismos de españoles y otras castas de Culhuacan 1754-1810, 2022
Estudio y paleografía de un documento virreinal del pueblo de Culhuacan
Libro de bautismos de españoles y otras calidades o castas y cruzas de la Parroquia de San Juan Evangelista Culhuacan 1754-1810
Amilpanpa a mediados del siglo XVI con la posible extensión de los Nauhte c uhtl i, C hal c ayo t... more Amilpanpa a mediados del siglo XVI con la posible extensión de los Nauhte c uhtl i, C hal c ayo t l , Chinampan y Tepanecayotl. Las áreas en verde se refieren a regiones chinamperas. Tomado de: Edmundo López de la Rosa, 2015. ñ En su composición político-territorial interna, Culhuacan fue en parte construido al pie de monte de un volcán extinto llamado de diferentes maneras a lo largo de los siglos: Mixcoatepec, Culhuatepec, Huizachtlan, Culhuacan, Cerro de la Estrella, o Huizachtepetl, aunque este último al parecer no es de origen prehispánico o virreinal sino un término acuñado en 1929 por unos autores para una revista de folklore 8 , y otra parte, sobre el lago de Xochimilco, tuvo como lo señalamos arriba, su eje de su desarrollo económico, político y cultural, al Huey acalli aohtli o Huey apantli, hoy Canal Nacional. En un estudio anterior 9 , a partir de una compilación de los barrios en diferentes registros parroquiales y planos de los siglos XVIII, XIX y primera mitad del siglo XX, así como de la memoria oral, crónicas del pueblo, y de mi experiencia personal de conocer y el pueblo, sus calles, parajes, casas desde niño, propusimos como se fueron surgiendo y desapareciendo barrios hasta quedar hoy día con ocho, cuatro para Culhuacan Pueblo, y otros cuatro para San Francisco Culhuacan. A mediados del siglo XVI, Culhuacan tendría cinco grandes calpoltin: (plural de calpulli), Coatlán, Cihuatecpan, Ollompan, Contitlan y Tlacatecpan, con 19 calpoltin. Sin embargo, para el tiempo en que se escribió el Libro de bautismos…, la composición era muy distinta con tierras no solo del pueblo, sino también por la presencia de ranchos y haciendas. El Libro de bautismos registra 9 barrios, así como las haciendas o ranchos de la Estrella y Los Dolores, que estaban prácticamente unidos al pueblo. En el pueblo cuando se escribe "cabecera", hace referencia al área española de los barrios de San Juan Evangelista y San Antonio abad. Veamos a continuación una secuencia histórica, a partir de distintos documentos, de cómo se fueron transformado los barrios hasta el día de hoy. 8. Tomado de: Memoria Histórica de Iztapalapa, https:// www.facebook.com/ mem0pv0oriahistoricaiztapalapa/photos/ a.
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A historical view of the original town of Culhuacan from the perspective of its inhabitants.