Books by Maialen Altuna Etxeberria
Esteban, Mari Luz y Hernandez, Jone Miren (coord.), Etnografías Feministas en el País Vasco, Barcelona: Edicions Bellaterra, pp. 41-60., 2018
Papers by Maialen Altuna Etxeberria
Ayer. revista de Historia Contemporánea, 2022
A través del análisis de la historia de vida de Mercedes Gómez, el objetivo de nuestro trabajo es... more A través del análisis de la historia de vida de Mercedes Gómez, el objetivo de nuestro trabajo es conocer cómo mujeres pertenecientes a sectores sociales acomodados durante el franquismo llevaron adelante un proceso de deconstrucción y reconstrucción subjetiva precursor de nuevas formas de entender la feminidad de carácter protofeminista. Estos cambios subjetivos, que podemos vislumbrar a finales de los cincuenta y principios de los sesenta, se expresaron en forma de fisuras respecto al orden familiar patriarcal, de rechazo a la religión católica y de disidencias corporales que permitieron la liberalización de algunas de las normas que constreñían la vida de las mujeres durante la dictadura.
2021, Rubrica Contemporánea, X, 19, 2021
El objetivo de este artículo es ahondar en el análisis de la construcción simbólica del franquism... more El objetivo de este artículo es ahondar en el análisis de la construcción simbólica del franquismo poniendo la atención en el Congreso Eucarístico de Bilbao de 1944. El interés se centra en identificar los elementos plásticos, sensoriales y teatrales que se utilizaban en estos rituales y con ello se pretende ahondar más en el estudio de los elementos no discursivos que operaban en el control social y la imposición del orden social franquista. El foco del análisis se centra en los momentos rituales en los que se ocupaban las calles de la ciudad y profundiza también en su significado. Por un lado, la misa y procesión destinada a niños y niñas se vincula al intento de crear una impronta emocional y afectar a las subjetividades de los que se consideraban el futuro de la nación. Por el otro, la procesión final en la que estaban llamados a participar activamente únicamente los hombres pudo ser útil para representar simbólicamente el papel que debía representar cada miembro de la sociedad en la nación franquista, reforzando para ello un modelo de masculinidad paternalista de corte carlista que fue ganando protagonismo en el régimen por su potencial para conseguir el orden social en la posguerra.
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