„Erotische Literatur“ – Versionsunterschied

Eine weitere Einengung ergibt sich, wenn man erotische Literatur als [[Genreliteratur|Genrebezeichnung]] verwendet, also als Gruppe von Werken, die durch bestimmte Konventionen, Lesererwartungen und Vertriebsformen geprägt ist. Während es für erotische Literatur im weiteren Sinn Beispiele seit den Anfängen der Literatur überhaupt gibt, entsteht die erotische Literatur als Genre im 18. Jahrhundert in Frankreich und England. Aus dieser Wurzel entstehen in der Moderne eine große Zahl von Subgenres, etwa der sogenannte ''[[Bodice Ripper]]'' als (häufig im georgianischen England angesiedelte) historisch-erotische Romanform oder die fingierte erotische [[Autobiografie]], deren bekanntestes Beispiel der 1906 erschienene Roman ''[[Josefine Mutzenbacher]]'' ist. Dazu gibt es vor allem im Bereich der Pornografie eine große Zahl von [[Subgenre]]s entsprechend den diversen sexuellen [[Sexuelle Orientierung|Orientierungen]], [[Sexualpräferenz|Präferenzen]] und [[Sexueller Fetischismus|Fetischismen]], mit Großprovinzen wie etwa der [[Homosexualität|schwulen]] Pornografie oder der [[Sadomasochistische Literatur|sadomasochistischen Literatur]].<ref>[[Ulrich Joost]]: ''Erotische Literatur.'' In: [[Dieter Burdorf]], [[Christoph Fasbender]], Burkhard Moennighoff (Hrsg.): ''Metzler Lexikon Literatur.'' Metzler 2007, ISBN 978-3-476-01612-6, S. 205f.</ref><ref>Artikel ''Erotische Literatur.'' In: [[Gero von Wilpert]]: ''Sachwörterbuch der Literatur.'' Kröner 2013, ISBN 978-3-520-84601-3, S. 234f.</ref>

 

 

Die [[Literarizität]] erotischer Literatur ist wie bei der Pornografie oft bestritten worden. Einen wichtigen Beitrag zu dieser Diskussion lieferte [[Susan Sontag]] mit ihrem 1967 verfassten Essay ''[[Die pornografische Phantasie|The Pornographic Imagination]]''.

Das Derbe mit seinen entsprechenden Ausdrücken war das Merkzeichen von [[Komik]] und [[Satire]], zum Beispiel in den [[Komödie]]n des [[Aristophanes]], im ''Mimos'', dem antiken Volkstheater, in den satirischen [[Epigramm]]en [[Martial]]s oder den schon erwähnten, dem stets mit [[Erektion|erigiertem]] Penis dargestellten Gott [[Priapus]] gewidmeten, ''Priapea''.<ref name="dnp92"/>

 

Beispiele gibt es auch in der Gattung des [[Epos]], etwa die ''[[Metamorphosen (Ovid)|Metamorphosen]]'' des Ovid und die [[spätantike]]n ''[[Dionysiaka]]'' des [[Nonnos von Panopolis|Nonnos]], in der heute dem [[Sadomasochismus]] zugerechnete Motive wie Fesselungen und Auspeitschungen eine markante Rolle spielen.<ref>Ron F. Newbold: ''Discipline, Bondage, and the Serpent in Nonnus' „Dionysiaca“.'' In: ''The Classical World'' Bd. 78, Nr. 2 (1984), S. 89–98, {{Doi|10.2307/4349697}}.</ref>

 

Hinzu kommt, dass die Entwicklungen im Westreich einerseits und im Ostreich und später im byzantinischen Reich andererseits durchaus verschieden waren.

Im Westreich verschwand letztlich nicht nur die erotische Literatur, sondern die Literatur überhaupt, zusammen mit den Lesern und der Lesefähigkeit bei den Allermeisten. Hier verstummt die antike Literatur und aus den folgenden Jahrhunderten ist kaum etwas überliefert. Das heißt selbstverständlich nicht, dass es bei den auf dem Boden und in den Randgebieten des römischen Reiches entstehenden Kulturen keine Liebesdichtung oder derberes gegeben hätte, es ist nur davon nichts überliefert.

 

Im Ostreich und in Byzanz, auch wenn wie gesagt christliche Theologie und Philosophie was das Inhaltliche betraf der heidnischen Literatur ablehnend gegenüberstanden, so war man doch stolz auf die klassische Bildung, die [[Paideia]], was ein Eliminieren oder Verschwinden der heidnischen Klassiker dauerhaft verhinderte. Dies betraf nicht nur die Werke von Homer, sondern auch solche wie den Roman ''[[Aithiopiká]]'' des [[Heliodoros von Emesa]] oder die oben schon erwähnten ''Dionysiaka'' des Nonnos. Eben dieser Nonnos hat neben den heidnisch-schwülen ''Dionysiaka'' auch eine Paraphrase des [[Johannes-Evangelium]]s geschrieben. In der Literatur konnten Christentum und Heidentum in Byzanz also relativ problemlos koexistieren und Sinnlichkeit und Erotik wurden nicht beanstandet, sofern sie in klassische Mythen und [[Hexameter]] verpackt waren.<ref>[[Hans-Georg Beck]]: ''Byzantinisches Erotikon.'' München 1986, ISBN 3-406-31309-4, S. 82–87.</ref>

 

Weitere hier zu nennende Autoren sind im 5. Jahrhundert [[Kolluthos]], der als (wesentlich zahmerer) Nachahmer des Nonnos einen ''Raub der Helena'' in Hexametern verfasste, außerdem [[Aristainetos (Schriftsteller)|Aristainetos]], Verfasser einer Sammlung von 50 erotischen Briefen, in denen Huren und Ehefrauen ganz ähnliche Probleme haben, nämlich wie man unangekränkelt von irgendwelchen moralischen Bedenklichkeiten das Objekt der Begierde zielstrebig erobert.

* [[Konstantin Manasses]] ''Aristandros und Kallithea'' und

* [[Niketas Eugenianos]] ''Drosilla und Charikles''.

 

{{Lückenhaft}}

=== Renaissance und Frühe Neuzeit ===

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=== Frankreich ===

[[Susan Sontag]] hat [[Donatien Alphonse François de Sade|de Sades]] ''[[Die 120 Tage von Sodom (Buch)|Die 120 Tage von Sodom]]'' (1785) als das zumindest vom Ansatz her ambitionierteste pornografische Buch bezeichnet, das je geschrieben worden ist, wobei sie de Sades Leistung darin sieht, dass dieser – primär intellektuell und weitaus weniger sensuell angetriebene – Autor systematischer und radikaler als alle anderen die Lust an der Überschreitung (des Konventionellen und Erlaubten) und damit nach Sontags Begriffen das „[[Obszönität|Obszöne]]“ auszuloten versucht hat.<ref>{{Literatur |Autor=Susan Sontag |Hrsg=Susan Sontag |Titel=The Pornographic Imagination |Sammelwerk=Styles of Radical Will |Verlag=Farrar, Straus and Giroux |Ort=New York |Datum=1969 |Seiten=205–233, hier: S. 218, 225 |Online=[http://www.remittancegirl.org/wp-content/uploads/2015/07/124506505-The-Pornographic-Imagination-by-Susan-Sontag.pdf Online]}}</ref>

 

 

 

=== Großbritannien ===

 

=== Vereinigte Staaten ===

 

1994 hat [[Nicholson Baker]] einen erotischen Roman ''Die Fermate'' vorgelegt, dessen intellektueller, aber weit unter seinem Niveau beschäftigte Held Arno Strine es vermag, mit einem Fingerschnippen die Zeit anzuhalten. Arno, der von autoerotischen und voyeuristischen Fantasien besessen ist, nutzt seine Gabe hauptsächlich, um nichts ahnende Frauen vorübergehend auszuziehen und sie mit Sexspielzeug und pornografischem Material zu versorgen. Erlösung von seinen Obsessionen (ebenso wie der Verlust seiner „Fermatenfähigkeit“) wird er ihm erst zuteil, als er zum ersten Mal mit einer Frau, in die er sich verliebt und die alles über ihn weiß, schläft.

* Klaus W. Pietrek (Hrsg.): ''Lexikon der erotischen Literatur. Autoren, Werke, Themen, Aspekte.'' Loseblattausgabe. Corian-Verlag, Meitingen 1992–2006, ISBN 3-89048-050-0.

* Georg Seeßlen: ''Lexikon der erotischen Literatur.'' Heyne, München 1984, ISBN 3-453-50302-3.

** Bd. 1. ''Kulturgeschichte.'' 1928.

** Bd. 2. ''Literatur Und Kunst.'' 1929.

 

; Sammlungen und Anthologien

* [[Franz Blei]] (Hrsg.): ''Der persische Dekameron.'' Verlag für Kulturforschung, Wien und Leipzig 1927.

* Hansjürgen Blinn (Hrsg.): ''Erotische Literatur von Lysistrata bis Lady Chatterley.'' [[Digitale Bibliothek (Produkt)|Digitale Bibliothek]] Band 136 (CD-ROM). Directmedia Publishing, Berlin 2006, ISBN 978-3-89853-536-6.

** Bd. 4. ''High Noon, the Seventeenth and Eighteenth Centuries.'' 1982, ISBN 0-7145-1138-2.

* [[Paul Englisch]]: ''Geschichte der erotischen Literatur.'' Püttmann, Stuttgart 1927. Nachdruck Fourier, 1977, ISBN 3-921695-01-5.

* [[Werner Fuld]]: ''Eine Geschichte des sinnlichen Schreibens.'' Galiani, 2014, ISBN 978-3-86971-098-3.

* Hiltrud Gnüg, ''Der erotische Roman. Von der Renaissance bis zur Gegenwart.'' Reclam, Ditzingen 2002, ISBN 3-15-017634-4.

 

; Mittelalter und frühe Neuzeit

* David O. Frantz: ''Festum Voluptatis : A Study of Renaissance Erotica.'' Ohio State University Press, 1989, ISBN 0-8142-0463-5.

* Ali Ghandour: ''Lust und Gunst : Sex und Erotik bei den muslimischen Gelehrten.'' Editio Gryphus, Hamburg 2015, ISBN 978-3-9817551-0-7.