Papers by Konstantinos Moustakas
By the fifteenth century, the transformation of Anatolia into a region with a large Muslim majori... more By the fifteenth century, the transformation of Anatolia into a region with a large Muslim majority had been completed. By then, in most of Anatolia, the Christian population was either small—in absolute numbers as well as in analogy to the Muslim element—or non-existent. This general picture is long known in scholarship, yet no effort has been made to date to provide a systematic overall perspective of Christian presence in Ottoman Anatolia. This article provides a preliminary overview of the location and relative strength or weakness of Christian presence in the different parts of Anatolia, based on data from Ottoman fiscal registers that reflect the situation in the 1520s.
Οι λατινικές μεταφράσεις του προοιμίου (στ.1-18) των Φαινομένων του Αράτου. Ζητήματα πρόσληψης κα... more Οι λατινικές μεταφράσεις του προοιμίου (στ.1-18) των Φαινομένων του Αράτου. Ζητήματα πρόσληψης και ερμηνείας (Περίληψη). .. .. .. . The Latin Translations of the Prooemium (ll.1-18) of Aratus' Phaenomena.
Επιμέλεια τόμου: Ελπίδα Συγγελάκη Ηλεκτρονική σελιδοποίηση-σχεδιασμός εξωφύλλου: Σταύρος Χατζηδάκ... more Επιμέλεια τόμου: Ελπίδα Συγγελάκη Ηλεκτρονική σελιδοποίηση-σχεδιασμός εξωφύλλου: Σταύρος Χατζηδάκης Φωτογραφία εξωφύλλου: Ο οικισμός του Μανωλά με τον όρμο του Κόρφου και την καλντέρα της Θηρασίας. Λήψη από το βυζαντινό οικισμό του Κάστρου (Φωτ.: Κ. Σμπόνιας).
ΜΙΑ ΑΠΟ τις όψeις της ιστορίας των Οσμανιδών που σταδιακά θeωρήθηκe μέσα από ένα eξιδανικeυτικό π... more ΜΙΑ ΑΠΟ τις όψeις της ιστορίας των Οσμανιδών που σταδιακά θeωρήθηκe μέσα από ένα eξιδανικeυτικό πρίσμα eίναι και η υποτιθέμeνη καταγωγή τους. Η παρούσα μeλέτη eπιδιώκeι να eμπλουτίσeι τη συζήτηση πeρί του συγκeκριμένου θέματος, συνeχίζοντας την eκτeνή διαπραγμάτeυσή του από τον Colin Imber, eισάγοντας eπιπλέον κeίμeνα και θeματικές. Eνώ στο eπίπeδο της ανάλυσης, προτeίνeται η κατάταξη των σχeτικών θeμάτων σe γeνικότeρα μοντέλα, που στη συγκeκριμένη πeρίπτωση eίναι το μοντέλο της eυγeνούς καταγωγής έναντι αυτού της ταπeινής.Η αρχικά κυρίαρχη, για μeγάλο χρονικό διάστημα, θeώρηση της δυναστeίας ως έχουσας ταπeινή καταγωγή, σταδιακά έδωσe τη θέση της σe μια αντίληψη πeρί παλαιόθeν eυγένeιας. Η eξέλιξη αυτή πραγματοποιeίται στη διάρκeια του 15ου αιώνα, και κατά το δeύτeρο μισό του αιώνα αυτού καθίσταται κυρίαρχη στην eπίσημη ιδeολογία, καθώς και στις ιστορικές συγγραφές που συντίθeνται eντός της οθωμανικής eπικράτeιας από υπηκόους του οθωμανού σουλτάνου, όχι απαραίτητα τούρκους ή γeνικά...
The story that gave the Osmanlis a distant Komnenian origin emerges in 16th-century Italian and G... more The story that gave the Osmanlis a distant Komnenian origin emerges in 16th-century Italian and Greek histories (Spandugnino, Sansovino, Pseudo-Sphrantzes), being inspired from the 12th-century facts of the renegade prince John Komnenos, as cited by Niketas Choniates. Its invention and propagation might have served the legitimacy of Ottoman rule, in which case, it was addressed to gulams and converts rather than to the Christian subjects of the sultans. It can also be interpreted as fitting the ideals and the imagination of highly positioned converts in the Ottoman service, who previously belonged to the Byzantine and Balkan aristocracies.
Η μονή της Παναγίας Μαυριώτισσας, χτισμένη σε παρόχθιο σημείο της χερσονήσου της Καστοριάς και σε... more Η μονή της Παναγίας Μαυριώτισσας, χτισμένη σε παρόχθιο σημείο της χερσονήσου της Καστοριάς και σε απόσταση περί τα 5 χλμ. από την πόλη, συνιστά ένα από τα κυριότερα μνημεία της Καστοριάς, και γενικότερα ένα σημαντικό βυζαντινό μνημείο, που έχει τύχει της προσοχής πολλών μελετητών της βυζαντινής τέχνης με αντικείμενο την αρχιτεκτονική και, ιδίως, τις τοιχογραφίες του σωζόμενου καθολικού της. 1 Η * Παν/μιο Κρήτης, Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Ρέθυμνο.
Μαμάϊμι : συμβολή στη μελέτη της χρησμολογικής παράδοσης κατά την εποχή της Άλωσης* Μ ΙΑ ΟΨΗ της ... more Μαμάϊμι : συμβολή στη μελέτη της χρησμολογικής παράδοσης κατά την εποχή της Άλωσης* Μ ΙΑ ΟΨΗ της βυζαντινής πολιτικής αντίληψης είναι και αυτή που συσχετίζει τα πολιτικά φαινόμενα με την επιρροή του μεταφυσικού, πιο συγκεκριμένα του θεϊκού παράγοντα. Φυσικά η αντίληψη αυτή, που γινόταν αποδεκτή σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό από τους ανθρώπους της εποχής, δεν περιορίζεται μόνο στα πολιτικά φαινόμενα, αλλά στο σύνολο των εκφάνσεων της ανθρώπινης πραγματικότητας, ούτε αποτελεί ιδιαίτερο βυζαντινό φαινόμενο αλλά είναι υπαρκτή στο σύνολο των προνεωτερικών κοινωνιών. Η ιδέα του μεταφυσικού καθορισμού των πολιτικών φαινομένων συνεπάγεται ότι αυτά θεωρούνται δεδομένα πριν ακόμη συμβούν και η εξέλιξή τους προδιαγεγραμμένη, οπότε και μπορεί να προβλεφτεί από πρόσωπα με το ανάλογο χάρισμα. Έτσι, στη βάση των ιδεών αυτών αναπτύχθηκε μία παράδοση χρησμών και προφητειών με επιμέρους επικέντρωση στα πολιτικά φαινόμενα και ειδικότερα σε περιπτώσεις όπως η έκβαση πολέμων και επαναστατικών κινημάτων, η τύχη συγκεκριμένων αυτοκρατόρων και δυναστειών, ακόμη και το τέλος της αυτοκρατορίας, που στην τελευταία περίπτωση οι σχετικές χρησμολογικές παραδόσεις ενείχαν και μία εσχατολογική διάσταση αφού η ρωμαϊκή αυτοκρατορία θεωρείτο ότι παίζει κεντρικό ρόλο στην όλη πορεία της ανθρωπότητας και ότι θα υφίστατο μέχρι τις «έσχατες ημέρες». Οι ουκ ολίγες αναφορές ιστοριογραφικών και άλλων κειμένων σε τέτοιες παραδόσεις δείχνουν τη γενικότερη δημοτικότητα που πρέπει να γνώριζαν αυτές, ιδίως σε κρίσιμες περιόδους και σε περιπτώσεις δραματικών γεγονότων και εξελίξεων.
Uploads
Papers by Konstantinos Moustakas