Papers by Mateo Paganini
El presente artículo aborda las distintas interpretaciones que generó la historia de Catalina de ... more El presente artículo aborda las distintas interpretaciones que generó la historia de Catalina de Erauso (1592-1650?), más conocida como la “Monja Alférez”, quien escapa de un convento en España y viaja a América vestida de hombre, participando en varias guerras de la Corona española en condición de alférez. Esta historia movilizó diversas interpretaciones, entre las que se pueden reconocer al menos dos tendencias: una, de fines del siglo XIX que tiende a considerarla como un “ser excepcional” o un “fenómeno antropológico”, con connotaciones religiosas; otra, corresponde a trabajos de fines del siglo XX y contemporáneos, que enfatizan la identidad sexual (“travesti”, “lesbiana”, “transexual”). El contraste entre estas interpretaciones abre a la reflexión sobre la importancia de adecuar las categorías analíticas a las particularidades del contexto sociocultural, como así también sobre los riesgos de usar categorías psiquiátricas al considerar este tipo de historias.This paper deals wi...
Recial, 2020
El artículo resume la trayectoria de investigación realizada por los equipos dirigidos por la Dra... more El artículo resume la trayectoria de investigación realizada por los equipos dirigidos por la Dra. Silvia Anderlini durante la última década, desde sus orígenes, a partir del pensamiento cabalístico y la deconstrucción, hasta los más recientes resultados, vinculados al devenir alegórico del discurso autobiográfico y a la escritura anarchivística del yo. Se comentan las producciones más relevantes, publicaciones y exposiciones en jornadas y congresos, tanto de la directora como de dos de sus principales integrantes, en diferentes épocas: la Dra. Jazmín Acosta y el Dr. Mateo Paganini. Sus testimonios particulares describen de forma más acabada el abordaje del objeto desde una perspectiva transdisciplinaria. En el caso de la Dra. Acosta, se destaca su aporte filosófico desde la deconstrucción, que, en relación con la investigación del equipo, dio lugar a su proyecto de tesis doctoral sobre Derrida y la Cábala. En el caso del Dr. Paganini, proveniente de la psicología, fue crucial el en...
En este trabajo se ponen en consideracion distintas versiones sobre el origen de Potosi, como las... more En este trabajo se ponen en consideracion distintas versiones sobre el origen de Potosi, como las de Jose de Acosta (1590), la del Inca Garcilaso de la Vega (1609) y la de Bartolome de Arzans de Orsua y Vela (1705-1736), para indagar las distintas perspectivas que se desprenden de cada una de ellas y a su vez, la propuesta identitaria colonial que implicaron estos relatos. Se abordan estas versiones buscando poner en dialogo los saberes de variadas disciplinas, como el Psicoanalisis, la Filosofia latinoamericana, los Estudios culturales y la Historia; bajo la hipotesis de que las identidades hibridas que implica el discurso colonial, se inscriben en los desfasajes temporales del relato, sobre los cuales se encuentran pasados que justifiquen la explotacion colonial, como asi tambien anuncios premonitorios que fundamentan las desigualdades y las instauran como el futuro de la civilizacion.
Acerca de ANDERLINI, Silvia Susana . La vida como alegoria. Consideraciones antisubjetivas de la ... more Acerca de ANDERLINI, Silvia Susana . La vida como alegoria. Consideraciones antisubjetivas de la escritura autobiografica, Cordoba, Alcion
Se presenta un conjunto de articulos publicados bajo la direccion de la Dra. Ana Maria Martinez d... more Se presenta un conjunto de articulos publicados bajo la direccion de la Dra. Ana Maria Martinez de Sanchez.
Resumen Antoine de Tounens deja el testimonio de lo que vivio en Chile al proclamarse rey de Arau... more Resumen Antoine de Tounens deja el testimonio de lo que vivio en Chile al proclamarse rey de Araucania y Patagonia, plasmado en un texto que abre un espacio problematico y fronterizo entre autobiografia, testimonio y memorias; al tratarse de una escritura que intenta documentar su tragedia personal. El texto sera indagado a partir de la conjetura de que fue la interpelacion de la Justicia (que en un primer momento lo acusa de ser un “criminal” que atenta contra la soberania de Chile, para luego considerarlo como un “loco”) la que impulsa una escritura con irrupciones autobiograficas, momentos en que el discurso pierde el argumento apologetico y aparecen fragmentos de su vida anteriores al proceso judicial. Se pondran en consideracion, tambien, las distintas interpretaciones que suscito su historia y se las contrastara con el testimonio que deja este proyecto fallido de una monarquia constitucional en Sudamerica; teniendo en cuenta que la figura del “loco” o del “Quijote patagonico”,...
Revista Caracol, 2014
El presente artículo aborda las distintas interpretaciones que generó la historia de Catalina de ... more El presente artículo aborda las distintas interpretaciones que generó la historia de Catalina de Erauso (1592-1650?), más conocida como la “Monja Alférez”, quien escapa de un convento en España y viaja a América vestida de hombre, participando en varias guerras de la Corona española en condición de alférez. Esta historia movilizó diversas interpretaciones, entre las que se pueden reconocer al menos dos tendencias: una, de fines del siglo XIX que tiende a considerarla como un “ser excepcional” o un “fenómeno antropológico”, con connotaciones religiosas; otra, corresponde a trabajos de fines del siglo XX y contemporáneos, que enfatizan la identidad sexual (“travesti”, “lesbiana”, “transexual”). El contraste entre estas interpretaciones abre a la reflexión sobre la importancia de adecuar las categorías analíticas a las particularidades del contexto sociocultural, como así también sobre los riesgos de usar categorías psiquiátricas al considerar este tipo de historias.
Resumen En este trabajo se ponen en consideración distintas versiones sobre el origen de Potosí, ... more Resumen En este trabajo se ponen en consideración distintas versiones sobre el origen de Potosí, como las de José de Acosta (1590), la del Inca Garcilaso de la Vega (1609) y la de Bartolomé de Arzáns de Orsúa y Vela (1705-1736), para indagar las distintas perspectivas que se desprenden de cada una de ellas y a su vez, la propuesta identitaria colonial que implicaron estos relatos. Se abordan estas versiones buscando poner en diálogo los saberes de variadas disciplinas, como el Psicoanálisis, la Filosofía latinoamericana, los Estudios culturales y la Historia; bajo la hipótesis de que las identidades hibridas que implica el discurso colonial, se inscriben en los desfasajes temporales del relato, sobre los cuales se encuentran pasados que justifiquen la explotación colonial, como así también anuncios premonitorios que fundamentan las desigualdades y las instauran como el futuro de la civilización.
Abstract It gets into consideration different versions of the origin of Potosi, such as José de Acosta (1590), the Inca Garcilaso de la Vega (1609) and Bartolome de Arzáns de Orsúa y Vela (1705-1736), to investigate the different perspectives that emerges from each of them and in turn, the colonial identity proposal that involved these stories. these versions through dialogue between knowledge from different disciplines, such as Psychoanalysis, Latin American philosophy, Cultural studies and History are addressed; under the assumption that hybrid identities involving colonial discourse, are part of the temporary mismatching of the story, on which are past that justify colonial exploitation, as well as premonitory ads underlying inequalities and they establish as the future of civilization.
Antoine de Tounens deja el testimonio de lo
que vivió en Chile al proclamarse rey de
Araucanía y ... more Antoine de Tounens deja el testimonio de lo
que vivió en Chile al proclamarse rey de
Araucanía y Patagonia, plasmado en un texto
que abre un espacio problemático y fronterizo
entre autobiografía, testimonio y memorias; al
tratarse de una escritura que intenta
documentar su tragedia personal. El texto será
indagado a partir de la conjetura de que fue la
interpelación de la Justicia (que en un primer
momento lo acusa de ser un “criminal” que
atenta contra la soberanía de Chile, para luego
considerarlo como un “loco”) la que impulsa
una escritura con irrupciones autobiográficas,
momentos en que el discurso pierde el
argumento apologético y aparecen fragmentos
de su vida anteriores al proceso judicial.
Se pondrán en consideración, también, las
distintas interpretaciones que suscitó su historia
y se las contrastará con el testimonio que deja
este proyecto fallido de una monarquía
constitucional en Sudamérica; teniendo en
cuenta que la figura del “loco” o del “Quijote
patagónico”, puede acercarnos a una imagen
alegórica sobre la colonización.
Conference Presentations by Mateo Paganini
Actas del V Congreso Internacional Cuestiones Críticas, 2018
Resumen: Se pone en cuestión cierta crítica literaria que hizo de Jacobo Fijman un surrealista in... more Resumen: Se pone en cuestión cierta crítica literaria que hizo de Jacobo Fijman un surrealista involuntario, como si su poética fuese el epifenómeno de la enfermedad mental, y correlativamente, el intérprete de una vanguardia inconsciente; que en ocasiones lo convierte en una suerte de "adelantado a su época" y en otras, un sujeto anacrónico, que el desvarío ha vuelto contrario a su contexto cultural. Como alternativa a esta posición, postulamos a la locura y las situaciones de encierro y sujeción por las que pasa Fijman, como las experiencias que le posibilitan la perspectiva marginal desde la cual retrata su contexto; y a su vez, lo lleva a enfrentar distintos rótulos, como el de «criminal» entre los calabozos de las comisarias, «loco» en el Hospicio de las Mercedes o «poeta de vanguardia» entre los integrantes del grupo Martín Fierro. Nuestra indagación, en último término, apuntará una versión dislocada de época, que alegoriza su contexto a través de la tensión entre los retratos autobiográficos que presenta y las resonancias que encuentra en su pasaje por las instituciones. Abstract: Certain literary criticism is questioned that made Jacobo Fijman an involuntary surrealist, as if his poetics were the epiphenomenon of mental illness, and correlatively, the interpreter of an unconscious avant-garde; that sometimes turns it into a sort of "ahead of its time" and in others, an anachronistic subject, that the delirium has made it contrary to its cultural context. As an alternative to this position, we postulate that the madness and the situations of confinement and subjection that Fijman goes through, such as the experiences that make possible the marginal perspective from which he portrays his context; and in turn, leads him to face different labels, such as the one of "criminal" among the dungeons of the police stations, "loco" in the Hospicio de las Mercedes or "avant-garde poet" among the members of the Martín Fierro group. Our inquiry, in the end, will point to a dislocated version of the epoch, which allegorizes its context through the tension between the autobiographical portraits it presents and the resonances it finds in its passage through the institutions
Actas del IV Congreso Internacional Cuestiones Críticas., 2015
Resumen: Se presentan dos relatos autobiográficos que han generado una gran controversia en torno... more Resumen: Se presentan dos relatos autobiográficos que han generado una gran controversia en torno a su clasificación textual, como así también han abierto el interrogante sobre el "género" de sus protagonistas: ¿se trataba de "locos", "dementes" o "anormales"? El primero de ellos se conoce como Historia de la Monja Alférez, doña Catalina de Erauso, escrita por ella misma, y el segundo es el relato de Orllie-Antoine, quien deja el testimonio de lo que vivió en Chile al proclamarse rey de Araucanía y Patagonia, plasmado en un texto que abre un espacio problemático y fronterizo entre autobiografía, testimonio y memorias. Ambos se abordan bajo la hipótesis de que estos relatos autobiográficos no sólo dan cuenta de lo excepcional de sus vidas, sino que a la vez presentan una alegoría de la colonización, al mostrar las contradicciones y las tensiones del discurso colonial en Latinoamérica. Abstract: Two autobiographic stories which have generated much controversy about its textual classification, as well as running an open question about the "gender" of its protagonists, are present: the protagonists was "crazy," "insane" or "abnormal"? The first tale is known as The Story of the Lieutenant Nun Doña Catalina de Erauso, written by herself, and the second is the story of Orllie-Antoine, who leaves the testimony who lived in Chile to proclaim himself king of Araucania and Patagonia, captured in a text that manages to open a problematic and border area among autobiography, testimony and memories. Both autobiographies stories are addressed under the hypothesis that not only realize the uniqueness of their lives, but that also present an allegory of colonization, to show the contradictions and tensions of colonial discourse in Latin America.
Actas del IV Coloquio Internacional "Literatura y Vida", 2016
Resumen: Ante las dificultades por definir la vida de una persona, que parecieran dejar siempre u... more Resumen: Ante las dificultades por definir la vida de una persona, que parecieran dejar siempre una pregunta abierta, encontramos dos respuestas casi simultáneas y paralelas. Por una parte, la propuesta de Hannah Arendt, quien cree que la significación de una vida podría revelarse a la mirada del biógrafo cuando ésta ha terminado y que nos acerca a una versión biográfica y necrológica de la significación; por otra, la propuesta de Emmanuel Levinas, quien en lugar de depositar su fe en la memoria futura del biógrafo, apela al vocativo y a la palabra del sujeto vivo: sólo sería el sujeto quien puede dar cuenta de su propia vida, y por tanto, abre un horizonte posible a la significación autobiográfica. A partir de la tensión entre estas dos propuestas, postulamos a la alegoría como mediación posible entre lo evanescente que implica el relato autobiográfico y las huellas necrológicas que llegan hasta el biógrafo. Abstract: Given the difficulties to define the life of a person, who seem to always leave an open question, we find two nearly simultaneous and parallel responses. On the one hand, the proposal of Hannah Arendt, who believes that the meaning of a life could reveal biographer look when it is over and that brings us closer to a biographical obituary version and significance; secondly, the proposal of Emmanuel Levinas, who instead put their faith in the future memory biographer, appeals to vocative and to the word of the living subject: only be the subject who can account for his own life, and therefore, open a possible horizon autobiographical significance. From the tension between these two proposals, we postulate to allegory as possible mediation between the evanescent involving autobiographical story and the obits tracks that reach the biographer.
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Papers by Mateo Paganini
Abstract It gets into consideration different versions of the origin of Potosi, such as José de Acosta (1590), the Inca Garcilaso de la Vega (1609) and Bartolome de Arzáns de Orsúa y Vela (1705-1736), to investigate the different perspectives that emerges from each of them and in turn, the colonial identity proposal that involved these stories. these versions through dialogue between knowledge from different disciplines, such as Psychoanalysis, Latin American philosophy, Cultural studies and History are addressed; under the assumption that hybrid identities involving colonial discourse, are part of the temporary mismatching of the story, on which are past that justify colonial exploitation, as well as premonitory ads underlying inequalities and they establish as the future of civilization.
que vivió en Chile al proclamarse rey de
Araucanía y Patagonia, plasmado en un texto
que abre un espacio problemático y fronterizo
entre autobiografía, testimonio y memorias; al
tratarse de una escritura que intenta
documentar su tragedia personal. El texto será
indagado a partir de la conjetura de que fue la
interpelación de la Justicia (que en un primer
momento lo acusa de ser un “criminal” que
atenta contra la soberanía de Chile, para luego
considerarlo como un “loco”) la que impulsa
una escritura con irrupciones autobiográficas,
momentos en que el discurso pierde el
argumento apologético y aparecen fragmentos
de su vida anteriores al proceso judicial.
Se pondrán en consideración, también, las
distintas interpretaciones que suscitó su historia
y se las contrastará con el testimonio que deja
este proyecto fallido de una monarquía
constitucional en Sudamérica; teniendo en
cuenta que la figura del “loco” o del “Quijote
patagónico”, puede acercarnos a una imagen
alegórica sobre la colonización.
Conference Presentations by Mateo Paganini
Abstract It gets into consideration different versions of the origin of Potosi, such as José de Acosta (1590), the Inca Garcilaso de la Vega (1609) and Bartolome de Arzáns de Orsúa y Vela (1705-1736), to investigate the different perspectives that emerges from each of them and in turn, the colonial identity proposal that involved these stories. these versions through dialogue between knowledge from different disciplines, such as Psychoanalysis, Latin American philosophy, Cultural studies and History are addressed; under the assumption that hybrid identities involving colonial discourse, are part of the temporary mismatching of the story, on which are past that justify colonial exploitation, as well as premonitory ads underlying inequalities and they establish as the future of civilization.
que vivió en Chile al proclamarse rey de
Araucanía y Patagonia, plasmado en un texto
que abre un espacio problemático y fronterizo
entre autobiografía, testimonio y memorias; al
tratarse de una escritura que intenta
documentar su tragedia personal. El texto será
indagado a partir de la conjetura de que fue la
interpelación de la Justicia (que en un primer
momento lo acusa de ser un “criminal” que
atenta contra la soberanía de Chile, para luego
considerarlo como un “loco”) la que impulsa
una escritura con irrupciones autobiográficas,
momentos en que el discurso pierde el
argumento apologético y aparecen fragmentos
de su vida anteriores al proceso judicial.
Se pondrán en consideración, también, las
distintas interpretaciones que suscitó su historia
y se las contrastará con el testimonio que deja
este proyecto fallido de una monarquía
constitucional en Sudamérica; teniendo en
cuenta que la figura del “loco” o del “Quijote
patagónico”, puede acercarnos a una imagen
alegórica sobre la colonización.