Books by Julien AUBER de LAPIERRE
Champollion 1822, et l'Égypte retrouva la parole, 2022
Le département des bois du Musée copte est riche des milliers de pièces versées par le patriarcat... more Le département des bois du Musée copte est riche des milliers de pièces versées par le patriarcat d’Alexandrie, données par des familles ou découvertes lors de fouilles archéologiques. Le présent catalogue offre une première sélection de quatre-vingt-six objets de provenances et d’époques diverses. Il regroupe aussi bien des éléments architecturaux de sites monastiques tels que ceux d’Apa Apollô à Baouît ou d’Apa Jérémie à Saqqara, du mobilier liturgique provenant des églises du Vieux-Caire (autel, ciboire, iconostase), que des objets de la vie quotidienne (peignes, fusaïoles), et couvre une vaste période chronologique allant de l’époque byzantine à l’époque ottomane. Cette collection permet d’entrevoir la vivacité et la diversité de l’artisanat populaire tout en illustrant les goûts d’une élite civile urbaine et cosmopolite. Les charpentiers, menuisiers et sculpteurs collaborent indépendamment de leur confession religieuse et mêlent volontiers les répertoires iconographiques païen, chrétien et musulman. Matériau à la croisée des cultures, le bois travaillé est révélateur des nombreux échanges économiques et sociaux qui ont jalonné l’histoire de l’Égypte et de la communauté chrétienne.
The Department of Woods at the Coptic Museum contains thousands of pieces donated by the Patriarchate of Alexandria, given by families or discovered during archaeological excavations. The present catalogue offers a first selection of eighty-six objects from various origins and eras. It includes architectural elements from monastic sites such as those of Apa Apollo at Bawit or Apa Jeremiah at Saqqara, liturgical furniture from the churches of Old Cairo (altar, ciborium, iconostasis), as well as everyday objects (combs, spindle whorls) covering a vast chronological period from the Byzantine to the Ottoman era. This collection offers a glimpse of the liveliness and diversity of popular crafts while illustrating the tastes of an urban and cosmopolitan civilian elite. Carpenters and sculptors collaborated independently of their religious confession and readily mixed Pagan, Christian and Muslim iconographic repertoires. A cross-cultural material, woodwork is indicative of the many economic and social exchanges that have marked the history of Egypt and of its Christian community.
Papers by Julien AUBER de LAPIERRE
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jan 2, 2013
Le monastère de Fum al-Khalig conserve l'une des plus importantes collections d'icônes du Caire. ... more Le monastère de Fum al-Khalig conserve l'une des plus importantes collections d'icônes du Caire. Récemment restaurés en collaboration avec l'American Research Center in Egypt (ARCE) 4 , les panneaux datent principalement des XVIII e et XIX e siècles et présentent donc un intérêt tout particulier dans notre étude. Parmi les églises qui composent ce monastère, les deux principales sont 1 Cette étude a fait l'objet d'un premier exposé lors de la Eleventh St Shenouda-UCLA Conference of Coptic Studies en 2009 à l'université de Californie de Los Angeles (UCLA). Elle a été par la suite développée en intégrant les dernières publications et les nouvelles découvertes effectuées lors de nos recherches en Égypte. Je remercie chaleureusement M. Hany N. Takla, président de la St. Shenouda the Archimandrite Coptic Society, pour sa ténacité à vouloir mieux comprendre ce panneau. Je tiens également à remercier pour leur conseils avisés M.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Sep 1, 2022
J'ai voulu rendre Champollion comme OEdipe arrachant au Sphinx son secret et je suis heureux de v... more J'ai voulu rendre Champollion comme OEdipe arrachant au Sphinx son secret et je suis heureux de voir qu'on a deviné ma pensée et partagé mes vues à cet égard. Auguste Bartholdi, 6 février 1867 Jean-François Champollion est au coeur du Collège de France. Cette affirmation a de quoi étonner lorsque l'on sait qu'il fut titulaire de la chaire d'Archéologie durant moins d'une année. Sa présence n'est pas seulement d'ordre intellectuel, avec la chaire de Civilisation pharaonique ou la Bibliothèque du Cabinet d'égyptologie ; elle est également matérielle, avec sa statue de marbre dressée au centre de la cour d'honneur du Collège [fig. 147]. Or, depuis une dizaine d'années, la statue de Jean-François Champollion réalisée par Auguste Bartholdi (1834-1904) fait régulièrement l'objet d'interprétations hâtives, d'attaques infondées et non argumentées, du fait du manque de remise en contexte de sa conception. Dans sa leçon inaugurale prononcée le 30 mars 2017, Bénédicte Savoy faisait, par exemple, part de sa stupeur et de son effroi à la vue de cette oeuvre de marbre. Dans sa description, l'historienne de l'art s'arrête sur un élément : « le pied botté du savant sur la tête sacrée du pharaon… ». En découlerait l'idée d'un colonisateur français dominant le monde, ou encore d'un archange terrassant le démon. Et pourtant. À la suite de cette interprétation, Bénédicte Savoy s'interroge : « Qu'a voulu dire Bartholdi ? Je l'ignore. » Par ailleurs, de nombreuses voix, principalement issues d'Égypte et d'Amérique du Nord, dans un contexte grandissant de déboulonnage de statues, se sont aussi offusquées du geste perpétré par Champollion dans cette oeuvre. Certains ont bien entendu voulu la voir disparaître FIG. 147.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2022
Trouver l'« aujourd'hui » d'Abū al-Makārim ? Étude des sources de la description du monastère Sai... more Trouver l'« aujourd'hui » d'Abū al-Makārim ? Étude des sources de la description du monastère Saint-Macaire dans l'Histoire des églises et des monastères d'Égypte Perrine Pilette .
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018
"In Partibus Fidelium". Missions du Levant et connaissance de l'Orient chrétien (XIXe-XXIe s.), 2022
Un mois après sa mort à Alexandrie le 2 octobre 1944, Marcus Simaïka Pacha est célébré par le pré... more Un mois après sa mort à Alexandrie le 2 octobre 1944, Marcus Simaïka Pacha est célébré par le président du Comité de conservation des monuments de l'art arabe, Sir Robert Greg, comme l'« un de ses membres les plus infatigables, qui a rendu des services remarquables à la cause des monuments depuis sa nomination au Comité en 1906 ». Il est encensé par Mirrit Boutros Ghali Bey, président de la Société d'archéologie copte, comme celui qui « fit preuve toute sa vie d'un esprit d'initiative que rien ne faisait reculer, d'une énergie qui ne connaissait aucun répit, d'une persévérance que ne rebutait aucune difficulté ». Membre du Conseil de la communauté copte (al-magľis al-millı), vice-président du Comité de conservation des monuments de l'art arabe, directeur du Musée copte : comment cet honorable fonctionnaire de l'administration des chemins de fer, des télégraphes et du port d'Alexandrie parvient-il à une telle renommée lors de son décès ?
Études coptes XVII, Cahiers de la Bibliothèque Copte 24, 2022
Dans sa communication donnée en 1966 à l’Académie, François Daumas rend compte de l’activité de l... more Dans sa communication donnée en 1966 à l’Académie, François Daumas rend compte de l’activité de l’Institut durant l’année écoulée. Il y mentionne les fouilles de Dekheila réalisées avec le concours de l’Institut suisse de recherches architecturales. Il indique que le site dégagé a donné des maisons datées des Ve-VIIe siècles par les céramiques, un bâtiment avec pavage de marbre, des colonnes de granite, des stucs peints et des mosaïques.
L’ensemble du matériel de cette fouille sans lendemain est entreposé au service Archives et Collections et a fait l’objet d’une redécouverte en 2018. L’évaluation de ce matériel permet de mettre en valeur de rares éléments archivistiques issus de l’étude inédite de ce site. Compte-tenu de la grande proximité de Dekheila avec Alexandrie, l’identification de ce site comme le monastère du Pempton ouvre de nouvelles perspectives pour l’étude de la Maréotide à l’époque byzantine.
L'Antiquité à la BnF, 2021
Codex - 2000 ans d'aventure chrétienne n° 19, 2021
Bulletin de liaison de la Céramique Égyptienne, 2020
Annales islamologiques 52 (2018), 2019
In a very cosmopolitan Egyptian Ottoman society, an individual is defined by his social status an... more In a very cosmopolitan Egyptian Ottoman society, an individual is defined by his social status and profession, and then by his religious beliefs. The Coptic elite of the 18th century, following both Christian and Muslim usage, takes advantage of the province’s important economic development to redistribute the acquired wealth for the benefit of the Church and their coreligionists.
Officials or administrators, they participate, in their own way, in the artistic renaissance that marks the history of devotional painting in Cairo. By sharing common tastes, they show a consciousness group in a community that is just emerging at that time. They have always taken special care to have their names on the paintings, closer to the holy images, in search of intercession to Paradise. Prolific patrons, the works follow one another and celebrate their names. By confronting this new approach of Egyptian Christians with historical narratives and textual sources, it becomes possible to rediscover this production in a new light. The icons bearing these dedications, often unpublished, become enlightening testimonies of the Coptic community’s construction.
Journal of Coptic Studies, 2019
Located in the Collège de la Sainte-Famille in Cairo, a 18th century triptych of the Crucifixion ... more Located in the Collège de la Sainte-Famille in Cairo, a 18th century triptych of the Crucifixion painted by the icon painters Ibrāhīm al-Nāsiḫ and Yūḥannā al-Armanī, reveals an interesting art and collections history, from the church of Sitt Barbāra (Old Cairo) to its present location. This icon belonged in particular to Dr G. Baÿ, a close friend of Gaston Maspero's and an important collector in Cairo at the beginning of the 20th century. After his death, the triptych was sold by auction in 1923.
Le Monde de la Bible n° 231, 2019
Le Monde de la Bible n° 229, 2019
Under the impulse of the Comité de conservation des monuments de l’art arabe, architect Max Herz ... more Under the impulse of the Comité de conservation des monuments de l’art arabe, architect Max Herz Bey expressed the idea in 1897 of creating a museum for the Christian antiquities. With the support of Patriarch Cyril V, the site selection focused on the old patriarchal residence of Qasr al-Sham‘. Marcus Simaika Pasha launched in 1908 a subscription to raise funds for the last restoration works of the buildings. The museum opened in 1910 soon considered too small and expansion works are then projected. The discovery of unpublished archives allowed to reconsider the history of the museum but also the sense that it has taken in the first half of 20th century in identity construction scheme for the Coptic community.
Chrétiens d'Orient, 2000 ans d'histoire, catalogue de l'exposition de l'Institut du monde arabe, 2017
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Books by Julien AUBER de LAPIERRE
The Department of Woods at the Coptic Museum contains thousands of pieces donated by the Patriarchate of Alexandria, given by families or discovered during archaeological excavations. The present catalogue offers a first selection of eighty-six objects from various origins and eras. It includes architectural elements from monastic sites such as those of Apa Apollo at Bawit or Apa Jeremiah at Saqqara, liturgical furniture from the churches of Old Cairo (altar, ciborium, iconostasis), as well as everyday objects (combs, spindle whorls) covering a vast chronological period from the Byzantine to the Ottoman era. This collection offers a glimpse of the liveliness and diversity of popular crafts while illustrating the tastes of an urban and cosmopolitan civilian elite. Carpenters and sculptors collaborated independently of their religious confession and readily mixed Pagan, Christian and Muslim iconographic repertoires. A cross-cultural material, woodwork is indicative of the many economic and social exchanges that have marked the history of Egypt and of its Christian community.
Papers by Julien AUBER de LAPIERRE
L’ensemble du matériel de cette fouille sans lendemain est entreposé au service Archives et Collections et a fait l’objet d’une redécouverte en 2018. L’évaluation de ce matériel permet de mettre en valeur de rares éléments archivistiques issus de l’étude inédite de ce site. Compte-tenu de la grande proximité de Dekheila avec Alexandrie, l’identification de ce site comme le monastère du Pempton ouvre de nouvelles perspectives pour l’étude de la Maréotide à l’époque byzantine.
Officials or administrators, they participate, in their own way, in the artistic renaissance that marks the history of devotional painting in Cairo. By sharing common tastes, they show a consciousness group in a community that is just emerging at that time. They have always taken special care to have their names on the paintings, closer to the holy images, in search of intercession to Paradise. Prolific patrons, the works follow one another and celebrate their names. By confronting this new approach of Egyptian Christians with historical narratives and textual sources, it becomes possible to rediscover this production in a new light. The icons bearing these dedications, often unpublished, become enlightening testimonies of the Coptic community’s construction.
The Department of Woods at the Coptic Museum contains thousands of pieces donated by the Patriarchate of Alexandria, given by families or discovered during archaeological excavations. The present catalogue offers a first selection of eighty-six objects from various origins and eras. It includes architectural elements from monastic sites such as those of Apa Apollo at Bawit or Apa Jeremiah at Saqqara, liturgical furniture from the churches of Old Cairo (altar, ciborium, iconostasis), as well as everyday objects (combs, spindle whorls) covering a vast chronological period from the Byzantine to the Ottoman era. This collection offers a glimpse of the liveliness and diversity of popular crafts while illustrating the tastes of an urban and cosmopolitan civilian elite. Carpenters and sculptors collaborated independently of their religious confession and readily mixed Pagan, Christian and Muslim iconographic repertoires. A cross-cultural material, woodwork is indicative of the many economic and social exchanges that have marked the history of Egypt and of its Christian community.
L’ensemble du matériel de cette fouille sans lendemain est entreposé au service Archives et Collections et a fait l’objet d’une redécouverte en 2018. L’évaluation de ce matériel permet de mettre en valeur de rares éléments archivistiques issus de l’étude inédite de ce site. Compte-tenu de la grande proximité de Dekheila avec Alexandrie, l’identification de ce site comme le monastère du Pempton ouvre de nouvelles perspectives pour l’étude de la Maréotide à l’époque byzantine.
Officials or administrators, they participate, in their own way, in the artistic renaissance that marks the history of devotional painting in Cairo. By sharing common tastes, they show a consciousness group in a community that is just emerging at that time. They have always taken special care to have their names on the paintings, closer to the holy images, in search of intercession to Paradise. Prolific patrons, the works follow one another and celebrate their names. By confronting this new approach of Egyptian Christians with historical narratives and textual sources, it becomes possible to rediscover this production in a new light. The icons bearing these dedications, often unpublished, become enlightening testimonies of the Coptic community’s construction.
Cairo, Coptic Museum, December 10th 2017, 11am.
We will keep you informed throughout 2021 of the organization and registration procedures.
In the meantime, take care and see you soon!
The Organizing Committee
The "NetWood" conference aims to study in a diachronic and transdisciplinary way the economic and social networks that have developed in Egypt around the use of wood, from the Predynastic to the Ottoman period.
E.mail contact address: [email protected]
Place: Institute of Archaeology, University College of London (UCL)
Date of the conference: June 18-19, 2020
Deadline for submitting abstracts: October 31, 2019.
Language: French and English