Trata-se de uma tradução inédita para do texto "For Marielle: Mulhere(s) da Maré, Danger, Se... more Trata-se de uma tradução inédita para do texto "For Marielle: Mulhere(s) da Maré, Danger, Seeds and Tides", da intelectual, artista e ativista política Geri Augusto. Seu texto, que foi originalmente publicado na Revista Transition (https://muse.jhu.edu/article/776980/summary), realiza uma exegese de pontos específicos da dissertação de mestrado de Marielle Franco e procura mostrar ali o desenvolvimento de uma filosofia política interessada pela questão do conflito entre os espaços público e privado e pela questão do direito à cidade. A tradução conta com um aparelho de notas, introdução e foi revisada pela autora, que também contribuiu com referências bibliográficas adicionais aos leitores lusófonos.
This book is the culmination of a long-held dream to one day assemble a stellar team of mentors a... more This book is the culmination of a long-held dream to one day assemble a stellar team of mentors and colleagues to discuss a burdensome question: What do science, technology, and innovation mean from Africa? Put another way: What is Africa in science, technology, and innovation on the one hand, and what are science, technology, and innovation in Africa on the other? The rationale for asking this question is that Africa appears on the technological map of the world as a blank or as a problem-in fact, as an oceanful of problems-to be solved. But solved by whom? It was very clear to me at the turn of the century that science, technology, and innovation seemed to be things inbound from somewhere outside Africa, usually the West-hence the whole notion of technology transfer as a North to South or West to non-West flow that would finally lift the continent up the development ladder in the hope that perhaps, one day, Africa would be developed. Therefore, the basis of the conversation about Africa was that it was a recipient of science, technology, and innovation, not a maker of them. One cannot answer these difficult questions alone; it takes a village to raise a child. I have never believed in any one method; I believed even less that the European colonial academic traditions that have trapped the production of knowledge about Africa are enough-as freestanding disciplines, each aloof from the other-to even attempt to address the questions stated earlier. As an African scholar trained in science, technology, and society (STS) and African history, I believe in the necessity of having many eyes-a multiple optic-that looks at the same question, the same thing, from different viewpoints. For this book, the only requirement was that all of these many pairs of eyes should concentrate on African ways of looking, meaning-making, and creating and should take Africans as intellectual agents whose perspectives constitute authoritative knowledge and whose actions constitute strategic deployments of endogenous and inbound things. I had in mind not simply using African voices as empirical fodder for us to then bring in Marx, Foucault, Derrida, Kant, or other (normally) Western scholars to order these voices into knowledge about Africa.
Revista da FAEEBA- Educação e Contemporaneidade, 2016
Este artigo utiliza duas narrativas de jornadas pessoais de transna-cionalismo negro a partir dos... more Este artigo utiliza duas narrativas de jornadas pessoais de transna-cionalismo negro a partir dos escritos e das ideias de Lelia Gonzalez e Ella Baker, mulheres negras pensadoras ativistas, seminais e radicais, para refletir sobre a carga tripla enfrentada por trabalhadoras domésticas negras no Brasil e nos EUA. Consideram-se as ideiase formas de vida da aldeia contemporânea de quilombolas pescadores e pescadoras, visto do jardim de uma marisqueira, para refletir sobre o espaço de contribuição potencial e equitativo, a práxis e o pensamento, e as aberturas epistêmicas possíveis no universo acadêmico, quando conhecimentos marginalizados e multifacetados são postos. Utilizou-se os conceitos teóricos de Amefricanidade, interseccionalidade e afeto comum, bem como a noção de encruzilhada encontrada em muitas tradições culturais do pensamento Afrodescendente.
Indilinga African Journal of Indigenous Knowledge Systems, Dec 19, 2005
No Abstract. Indilinga: African Journal of Indigenous Knowledge Systems (IAJIKS) Vol. 4(1) 2005: ... more No Abstract. Indilinga: African Journal of Indigenous Knowledge Systems (IAJIKS) Vol. 4(1) 2005: 184-209
... Collections: Science Technology and Society's Nanotechnology and Society Workshops. ID C... more ... Collections: Science Technology and Society's Nanotechnology and Society Workshops. ID Code: 36. Deposited By: Michelle Sagan Goncalves. Deposited On: 17 Mar 2009 13:10. Last Modified: 14 May 2009 15:32. Repository Staff Only: item control page. ...
... CANCIONES DE LA LUZ Y LA LIBERTAD: REFLEXIONES SOBRE EL LEGADO DE LA COMISIÓN DE COORDINACIÓN... more ... CANCIONES DE LA LUZ Y LA LIBERTAD: REFLEXIONES SOBRE EL LEGADO DE LA COMISIÓN DE COORDINACIÓN DE LOS ESTUDIANTES NO ... Quando o serviço lhes era negado e eles eram presos, acontecia o espetáculo público, testemunhado por outros cidadãos, e ...
Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural, 2021
Este ensaio fotográfico, parte de um projeto maior intitulado “Espaços históricos, deuses hierárq... more Este ensaio fotográfico, parte de um projeto maior intitulado “Espaços históricos, deuses hierárquicos”, usa a metodologia da autora de uma caminhada epistêmica para argumentar visual e textualmente a importância do conceito de geografias negras para estudos da África e da diáspora que interrogam e exploram espacialmente, bem como temporalmente, uma série de questões, incluindo histórias e memória pública da escravidão, a estética embutida nas contra-paisagens negras, o lugar da ancestralidade nas religiões afro-diaspóricas, e as manifestações globais do anti-racismo negro contemporâneo.
... 7891. Cameron, 2007 Fiona Cameron, Beyond the cult of the replicant: museums and historical ... more ... 7891. Cameron, 2007 Fiona Cameron, Beyond the cult of the replicant: museums and historical digital objectstraditional concerns, new discourses. In: Fiona Cameron and Sarah Kenderdine, Editors, Theorizing digital cultural ...
... or exclusion from the institutions or organisations which create and validate knowledge (ie, ... more ... or exclusion from the institutions or organisations which create and validate knowledge (ie, schools, universities, research ... South African scientists abroad to return home, and/or to contribute toknowledge production in Africa from their current worksites all over the world. ...
International Journal of African Renaissance Studies - Multi-, Inter- and Transdisciplinarity, 2007
... separately' (2003, 3). Using the example of the environmental knowledges of Africa, they... more ... separately' (2003, 3). Using the example of the environmental knowledges of Africa, they contend that even though these have distinct historical and cultural memories as well as distinc-tive practices and bodies of knowledge, they have developed in mutual interaction. ...
Trata-se de uma tradução inédita para do texto "For Marielle: Mulhere(s) da Maré, Danger, Se... more Trata-se de uma tradução inédita para do texto "For Marielle: Mulhere(s) da Maré, Danger, Seeds and Tides", da intelectual, artista e ativista política Geri Augusto. Seu texto, que foi originalmente publicado na Revista Transition (https://muse.jhu.edu/article/776980/summary), realiza uma exegese de pontos específicos da dissertação de mestrado de Marielle Franco e procura mostrar ali o desenvolvimento de uma filosofia política interessada pela questão do conflito entre os espaços público e privado e pela questão do direito à cidade. A tradução conta com um aparelho de notas, introdução e foi revisada pela autora, que também contribuiu com referências bibliográficas adicionais aos leitores lusófonos.
This book is the culmination of a long-held dream to one day assemble a stellar team of mentors a... more This book is the culmination of a long-held dream to one day assemble a stellar team of mentors and colleagues to discuss a burdensome question: What do science, technology, and innovation mean from Africa? Put another way: What is Africa in science, technology, and innovation on the one hand, and what are science, technology, and innovation in Africa on the other? The rationale for asking this question is that Africa appears on the technological map of the world as a blank or as a problem-in fact, as an oceanful of problems-to be solved. But solved by whom? It was very clear to me at the turn of the century that science, technology, and innovation seemed to be things inbound from somewhere outside Africa, usually the West-hence the whole notion of technology transfer as a North to South or West to non-West flow that would finally lift the continent up the development ladder in the hope that perhaps, one day, Africa would be developed. Therefore, the basis of the conversation about Africa was that it was a recipient of science, technology, and innovation, not a maker of them. One cannot answer these difficult questions alone; it takes a village to raise a child. I have never believed in any one method; I believed even less that the European colonial academic traditions that have trapped the production of knowledge about Africa are enough-as freestanding disciplines, each aloof from the other-to even attempt to address the questions stated earlier. As an African scholar trained in science, technology, and society (STS) and African history, I believe in the necessity of having many eyes-a multiple optic-that looks at the same question, the same thing, from different viewpoints. For this book, the only requirement was that all of these many pairs of eyes should concentrate on African ways of looking, meaning-making, and creating and should take Africans as intellectual agents whose perspectives constitute authoritative knowledge and whose actions constitute strategic deployments of endogenous and inbound things. I had in mind not simply using African voices as empirical fodder for us to then bring in Marx, Foucault, Derrida, Kant, or other (normally) Western scholars to order these voices into knowledge about Africa.
Revista da FAEEBA- Educação e Contemporaneidade, 2016
Este artigo utiliza duas narrativas de jornadas pessoais de transna-cionalismo negro a partir dos... more Este artigo utiliza duas narrativas de jornadas pessoais de transna-cionalismo negro a partir dos escritos e das ideias de Lelia Gonzalez e Ella Baker, mulheres negras pensadoras ativistas, seminais e radicais, para refletir sobre a carga tripla enfrentada por trabalhadoras domésticas negras no Brasil e nos EUA. Consideram-se as ideiase formas de vida da aldeia contemporânea de quilombolas pescadores e pescadoras, visto do jardim de uma marisqueira, para refletir sobre o espaço de contribuição potencial e equitativo, a práxis e o pensamento, e as aberturas epistêmicas possíveis no universo acadêmico, quando conhecimentos marginalizados e multifacetados são postos. Utilizou-se os conceitos teóricos de Amefricanidade, interseccionalidade e afeto comum, bem como a noção de encruzilhada encontrada em muitas tradições culturais do pensamento Afrodescendente.
Indilinga African Journal of Indigenous Knowledge Systems, Dec 19, 2005
No Abstract. Indilinga: African Journal of Indigenous Knowledge Systems (IAJIKS) Vol. 4(1) 2005: ... more No Abstract. Indilinga: African Journal of Indigenous Knowledge Systems (IAJIKS) Vol. 4(1) 2005: 184-209
... Collections: Science Technology and Society's Nanotechnology and Society Workshops. ID C... more ... Collections: Science Technology and Society's Nanotechnology and Society Workshops. ID Code: 36. Deposited By: Michelle Sagan Goncalves. Deposited On: 17 Mar 2009 13:10. Last Modified: 14 May 2009 15:32. Repository Staff Only: item control page. ...
... CANCIONES DE LA LUZ Y LA LIBERTAD: REFLEXIONES SOBRE EL LEGADO DE LA COMISIÓN DE COORDINACIÓN... more ... CANCIONES DE LA LUZ Y LA LIBERTAD: REFLEXIONES SOBRE EL LEGADO DE LA COMISIÓN DE COORDINACIÓN DE LOS ESTUDIANTES NO ... Quando o serviço lhes era negado e eles eram presos, acontecia o espetáculo público, testemunhado por outros cidadãos, e ...
Pontos de Interrogação — Revista de Crítica Cultural, 2021
Este ensaio fotográfico, parte de um projeto maior intitulado “Espaços históricos, deuses hierárq... more Este ensaio fotográfico, parte de um projeto maior intitulado “Espaços históricos, deuses hierárquicos”, usa a metodologia da autora de uma caminhada epistêmica para argumentar visual e textualmente a importância do conceito de geografias negras para estudos da África e da diáspora que interrogam e exploram espacialmente, bem como temporalmente, uma série de questões, incluindo histórias e memória pública da escravidão, a estética embutida nas contra-paisagens negras, o lugar da ancestralidade nas religiões afro-diaspóricas, e as manifestações globais do anti-racismo negro contemporâneo.
... 7891. Cameron, 2007 Fiona Cameron, Beyond the cult of the replicant: museums and historical ... more ... 7891. Cameron, 2007 Fiona Cameron, Beyond the cult of the replicant: museums and historical digital objectstraditional concerns, new discourses. In: Fiona Cameron and Sarah Kenderdine, Editors, Theorizing digital cultural ...
... or exclusion from the institutions or organisations which create and validate knowledge (ie, ... more ... or exclusion from the institutions or organisations which create and validate knowledge (ie, schools, universities, research ... South African scientists abroad to return home, and/or to contribute toknowledge production in Africa from their current worksites all over the world. ...
International Journal of African Renaissance Studies - Multi-, Inter- and Transdisciplinarity, 2007
... separately' (2003, 3). Using the example of the environmental knowledges of Africa, they... more ... separately' (2003, 3). Using the example of the environmental knowledges of Africa, they contend that even though these have distinct historical and cultural memories as well as distinc-tive practices and bodies of knowledge, they have developed in mutual interaction. ...
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