Papers by Marcelo Velarde Cañazares
Revista De Hispanismo Filosofico, 2015
espanolLa vanguardia filosofica de la �nueva generacion� argentina de la decada de 1920 no ha sid... more espanolLa vanguardia filosofica de la �nueva generacion� argentina de la decada de 1920 no ha sido objeto, como tal, de investigaciones precedentes, y el articulo comienza con una discusion al respecto. Se traza luego un panorama de las disputas ideologicas de la epoca, especialmente en Inicial, la revista donde mejor se expreso esa vanguardia filosofica. Las restantes secciones del articulo se abocan a sus filosofos mas representativos: Miguel Angel Virasoro, Vicente Fatone, Carlos Astrada y Angel Vassallo. Se cotejan sus conceptos sobre la crisis de Occidente y la mision historica de la nueva generacion. Pero el espiritualismo y el vitalismo caracteristicos de sus planteos se observan luego tambien en sus criticas al tomismo y al positivismo, asi como en sus reivindicaciones sobre la integralidad del espiritu, y en otras cuestiones metafisicas y politicas. Se senalan, finalmente, las principales direcciones posibles para mas amplias investigaciones. EnglishThe philosophical avant�...
Cette these est le resultat d’une recherche sans precedent, portant sur la question de l’alterite... more Cette these est le resultat d’une recherche sans precedent, portant sur la question de l’alterite et ses variations chez les philosophes existentialistes argentins, et notamment dans l’œuvre de Miguel Angel Virasoro (1900-1966). La methode utilisee se fonde sur une articulation dynamique de la methode hermeneutique et historiographique, afin de decouvrir les liens entre la pensee et ses conditions d’emergence institutionnelles et ideologiques. Les travaux accomplis n’ont pas uniquement conduit a examiner et interpreter les formes complexes de pensee visant la question de l’alterite, mais a mettre en relief et a comprendre egalement le defi qu’ont du affronter ces philosophes-la a l’egard de l’alterite de leurs propres pensees, l’activite philosophique n’etant pas encore suffisamment consolidee dans leur pays a cette epoque. La these montre alors les fonctions emancipatrices de leurs conceptions de l’alterite, associees aux propositions humanistes ou la realisation de la liberte est ...
Líneas : Revue interdisciplinaire d’études hispaniques, 2019
Cet article propose un concept latino-américaniste de philosophie latino-américaine. Alors que le... more Cet article propose un concept latino-américaniste de philosophie latino-américaine. Alors que le débat sur l’existence de cette philosophie est paradoxalement l’un de ses traits distinctifs, la question se pose de savoir si sa revendication serait concernée par la tendance européenne à déconstruire les nationalismes philosophiques. Contrairement aux cas de la France ou de l’Allemagne, la réinvention latino-américaine de la tension (en termes de Derrida) entre l’universel et le particulier n’est pas évidente. Mais une difficulté typique de la philosophie latino-américaine étant celle de discerner entre ce qui lui est propre et ce qui lui est étranger, cette indiscernabilité est à retrouver à la naissance même et puis au développement de l’Amérique Latine comme projet politique. Chez Bolívar, San Martín, Alberdi, Bilbao, Martí, ou encore Astrada, on constate que l’identité latino-américaine, tout comme la liberté pleine, est projetée à l’avenir en tant qu’accomplissement du genre humain. Souvent téméraire et aliénante, cette ‘conspiration’ (Fatone) ou aspiration à la liberté par l’altérité se révèle pourtant comme le principe de fraternité et d’hospitalité caractérisant l’Amérique Latine, dont l’utopie revient toujours, malgré les contradictions et les défaites historiques. N’ayant vraiment aucun mythe national d’origine, l’Amérique latine ne s’accorde pas avec les notions classiques de nation et de patrie. Enfin, la philosophie latino-américaine se révèle être la promesse de construire sur sa terre une grande patrie plurinationale destinée à la réalisation de l’humanité ; et tant qu’elle cherchera des voies alternatives vers cette utopie, elle tiendra sa parole.
Ángel Vassallo, Obra reunida, Bs. As., Editorial las cuarenta, Tomo I, 2012
Estudio introductorio a Obra reunida, de Ángel Vassallo.
Revista de Filosofía y Teoría Política (Dpto. de Filosofía de la Universidad Nacional de La Plata), 2002
Sobre la angustia en Heidegger y el humorismo de Pirandello.
En Cecília Pires y Humberto Cunha (eds.), Nosso Rosto Latino-americano. As Ideias. As Experiência... more En Cecília Pires y Humberto Cunha (eds.), Nosso Rosto Latino-americano. As Ideias. As Experiências. As culturas. São Leopoldo: Oikos, Nova Petrópolis: Nova Harmonia, 2012, pp. 782-803.
Este artículo, publicado al cumplirse 60 años del Primer Congreso Nacional de Filosofía (Mendoza,... more Este artículo, publicado al cumplirse 60 años del Primer Congreso Nacional de Filosofía (Mendoza, Argentina, 1949), recuerda las claves de su realización, sus dimensiones propiamente internacionales y su legado, tanto en el plano académico como político.
El autor expone e interpreta la evolución del filósofo argentino Carlos Astrada (1894-1970) en to... more El autor expone e interpreta la evolución del filósofo argentino Carlos Astrada (1894-1970) en torno a la cuestión de la temporalidad en su período más intimista y metafísico, hasta ahora el menos estudiado. Ante todo, el tema es puesto en su contexto cultural, en relación al desafío de ser filósofo en la Argentina de la época. Partiendo luego de las tensiones de 1918 entre el deseo de eternidad y la fugacidad del vivir, este artículo muestra la evolución de Astrada, en Temporalidad y otros libros del mismo período, hacia la conciliación de esos polos, con frecuencia asimilados a la ficción y la realidad. A través de la aspiración moral, la contemplación de la belleza, la crítica a la pretensión de valores objetivos y la sed ontológica del poeta, Astrada pasa por una metafísica de la finitud de impronta heideggeriana, para culminar en una concepción telúrica de la historicidad, donde se supera la antinomia entre la imposibilidad de un sentido eterno y el sinsentido de acciones fugaces. Se sugiere, finalmente, que los conceptos metafísicos de El mito gaucho (1948), el ensayo donde Astrada expone su interpretación de la argentinidad, no pueden entenderse cabalmente sin esta evolución previa.
La vanguardia filosófica de la “nueva generación” argentina de la década de 1920 no ha sido objet... more La vanguardia filosófica de la “nueva generación” argentina de la década de 1920 no ha sido objeto, como tal, de investigaciones precedentes, y el artículo comienza con una discusión al respecto. Se traza luego un panorama de las disputas ideológicas de la época, especialmente en Inicial, la revista donde mejor se expresó esa vanguardia filosófica. Las restantes secciones del artículo se abocan a sus filósofos más representativos: Miguel Ángel Virasoro, Vicente Fatone, Carlos Astrada y Ángel Vassallo. Se cotejan sus conceptos sobre la crisis de Occidente y la misión histórica de la nueva generación. Pero el espiritualismo y el vitalismo característicos de sus planteos se observan luego también en sus críticas al tomismo y al positivismo, así como en sus reivindicaciones sobre la integralidad del espíritu, y en otras cuestiones metafísicas y políticas. Se señalan, finalmente, las principales direcciones posibles para más amplias investigaciones.
Como filosofía reticente a esencialismos y a fijaciones especulativas, y por esa misma razón, el ... more Como filosofía reticente a esencialismos y a fijaciones especulativas, y por esa misma razón, el existencialismo fue, sin duda, una filosofía de ambigüedades; o si se quiere, incluso una filosofía ella misma ambigua. Sin embargo, esto no autoriza en absoluto a hablar de un filosofar confuso u obscuro, como no pocas veces se ha pretendido. Aunque nos ocupemos del existencialismo en un sentido amplio, la cuestión reside, por el contrario, en apreciar los aspectos positivos de tales ambigüedades en cuanto formas abiertas de afirmar la libertad.
… -Novo Mundo Mundos Novos-New world …, 2008
La nécessité de l'affirmation de soi et la nécessité d'une «seconde indépendance»(émancip... more La nécessité de l'affirmation de soi et la nécessité d'une «seconde indépendance»(émancipation) restent comme défis actuels pour le nous latino-américain. Prenant pour fil directeur la notion d'altérité, ce texte montre certains paradoxes concernant les rapports ...
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