Hipnosis

La hipnosis ye un estáu mental o un grupu d'actitúes xeneraes al traviés d'una disciplina llamada hipnotismu. Usualmente, componer d'una serie d'instrucciones y sugestión preliminares. Diches suxestiones pueden ser xeneraes por un hipnotizador o pueden ser autoinducidas (autosugestión). L'usu de la hipnosis con fines terapéuticos conozse como hipnoterapia.

Séance hipnóticu (1887) de Richard Bergh

Photographic Studies in Hypnosis, Abnormal Psychology (1938) (n'inglés)

El mecanismu y aplicaciones de la hipnosis

Dalgunos supuestos indicadores hipnóticos y cambeos suxetivos pueden consiguise ensin relaxación o llarga inducción, fechu qu'aumenta'l discutiniu y nacen intensos alderiques qu'arrodien la tema. Dellos científicos apostaron sobre la so esistencia, ente qu'otros aportunen na so realidá y valor. Una fonte de discutiniu foi la gran variedá de teoríes tradicionalmente estremaes ente campos de 'estáu' y 'non tao'. Esti discutiniu puede escayer por cuenta de que les modernes téuniques de 'imaxe cerebral', ufierten esperanza pa un aumentu del entendimientu de la so naturaleza y el valor de dambes perspectives ye altamente reconocíu.

La hipnosis tien aplicación nos campos de la salú, tantu na psicoloxía como na medicina. La evidencia sofita'l so usu clínicu pa controlar el dolor, el pesu, el tratamientu del síndrome d'intestín irritable y como axuntu pal comportamientu cognitivu, amás d'otres terapies. La hipnosis en sí nun ye una terapia, pero ye efeutivamente usada como axuntu a éstes. Dende'l psicoanálisis foi un métodu curatible consistente na busca de traumas psíquicos de los pacientes baxu estáu hipnóticu inducíu. Ye al traviés de anclajes, o suxestiones, que'l terapeuta pide al paciente qu'abandone los sos síntomes o vezos. Esta téunica abandonóse pos les sos resultaos anque son efeutivos de forma inmediata, los síntomes tornen llueu, pos el problema nun ye solucionáu. Otra cosa que contribúi al abandonu d'esta forma de terapia ye la falta de conocencia lo que creó munchos mitos incorreutos alrodiu de esti métodu.

Anguaño, la hipnosis ye una disciplina científica bien consolidada. Sicasí, la "hipnoterapia", esto ye, "tratamientos hipnóticos nuna sesión pa solucionar problemes" puede nun funcionar, pero la hipnosis resulta na mayoría de los casos efeutiva. La hipnosis ye eficaz como sofitu a otros tratamientos, tales como perda de pesu, dexar de fumar, abandonar fobias, etc.

Por casu, amosóse eficaz pa inducir estaos de analgesia (nun sentir dolor temporalmente), pero nun ye posible "curar" namái con esti procedimientu anque ye posible aceleralo. El casu más famosu de Hipnoterapia ye'l de la cantante Fergie que decidió recurrir a esta terapia pa terminar coles sos adicciones. Polo tanto la hipnoterapia ye menos preferible que l'usu de téuniques rellacionaes cola hipnosis como parte d'un paquete integráu psicolóxicu.

Hai que destacar tamién la fonda vinculación de la hipnosis col efeutu placebo reparáu nes investigaciones con fármaco, yá que se llogren cambeos na patoloxía o nos síntomes investigaos, ensin que la droga o tratamientu investigáu fuera l'axente de cambéu.

La hipnosis clínica en sí, ta basada nuna modalidá venceyar de rellación bipersonal o multipersonal. Considérase una forma de comunicación onde'l terapeuta comunicar col mundu del so paciente, al traviés de vivencies que provoca nél, per mediu de la pallabra. Tomando como puntu de partida'l comunicar sensaciones de seguridá, de cuidu, considerancia y respetu. D'esta miente al traviés d'esa rellación de comunicación, dexa que'l paciente atenúe los sos mecanismos de defensa de vixilia y déxese algamar un estáu d'intensa serenidá tanto física como mental, llogrando un fondu estáu hipnóticu al entornase sobre sí mesmu. Dende esta perpectiva, la hipnosis clínica puede vese como un fenómenu de comunicación sui generis, que remembra la comunicación d'un ser protexíu y de un proteutor, desprovista d'elementos máxicu o de presunta posesión de poderes per parte del hipnoterapeuta. Nun esiste la posibilidá de posesión de poderes pos, de la mesma qu'una persona algama un estáu de trance por aciu el llabor d'un arteru psicólogu o hipnólogo, tamién puede algamar esi mesmu y fondu estáu col emplegu d'un reproductor de soníu, y claramente puede convenise qu'un aparatu reproductor por más electrónica y teunoloxía que tenga, nun puede tener poderes máxicos de nenguna naturaleza.

La hipnosis per un sitiu sigue siendo investigada y aplicada na so forma clásica, pero coles mesmes xeneró nueves disciplines y llinies d'investigación. Ente elles, desenvolvióse la programación neurolingüística (PNL), según la téunica EMDR.

Otru de los usos de la hipnosis son los conocíos shows d'hipnosis, onde l'hipnotizador n'habiendo sugestionado a parte del públicu crea una obra» onde los actores son les persones hipnotizaes. Unu de los hipnotizadores más conocíos del mundu nesti campu ye Anthony Cools.

Definiciones

Los investigadores y los médicos tienen requerimientos distintos pa les esplicaciones de la hipnosis, de cuenta que'l focu de les teoríes dende estos respeutivos campos puede variar descomanadamente. Una distinción fundamental na teoría de la hipnosis, pue tar ente l'acercamientu de la hipnosis al estáu» y al ensin tar».

Los defensores del ensin tar» creen que la hipnosis ye un estáu de conciencia alteriáu, ente que quien defenden l'estáu» creen que los efeutos hipnóticos son productu de procesos psicolóxicos más mundanos, como l'absorción y l'espectación. L'Asociación Americana de Psicoloxía (AAP), un ampliu rangu d'investigadores y médicos, siguen neutrales ante esti discutiniu. Les siguientes definiciones estremáronse en definiciones (discutibles) bien conocíes por consideraos grupos ya individuos y definiciones menos conocíes.

Asociación Americana de Psicoloxía (AAP) - American Psychological Association (APA)

Típicamente, la hipnosis ta envolubrada na introducción del procedimientu pol cual el suxetu ye informáu de que se-y van presentar esperiencies imaxinatives. La inducción hipnótica ye una suxestión inicial estendida pa usar la mesma imaxinación, y puede contener ellaboraciones posteriores a la introducción. Un procedimientu hipnóticu usar p'afalar y evaluar respuestes a les suxestiones.

Al usar la hipnosis, una persona (el suxetu) ye empuesta por otra (l'hipnotizador) pa responder a suxestiones por cambeos n'esperiencia suxetiva, alteraciones na perceición, sensación, emoción, pensamientu, o comportamientu. Les persones tamién pueden aprender autu-hipnosis la cual ye l'actu d'alministrase procedimientos hipnóticos unu mesmu. Si'l suxetu respuende a suxestiones hipnótiques, xeneralmente infier en que s'indució hipnosis. Munchos creen que les respuestes a la hipnosis y a les esperiencies son carauterístiques d'un estáu hipnóticu. Ente que dalgunos creen que nun ye necesariu usar la pallabra hipnosis como parte d'una inducción hipnótica, otros ver como esencial.

Dependiendo de la meta del prauticante y los propósitos de la investigación clínica los procedimientos y les suxestiones usaes van diferir. Tradicionalmente los procedimientos tán rellacionaos cola relaxación, anque esta nun ye necesaria pa la hipnosis y puede usase un ampliu rangu de variedá de suxestiones incluyendo les que dexen tar más alerta. Suxestiones que dexen estender la hipnosis pa ser determinada comparando escales de respuestes estandarizadas pueden usase en dambos axustes, clínicos ya investigadores. Ente que la mayoría de los individuos respuenden siquier a delles suxestiones, la puntuación n'escales de rangos estandarizados va dende alta a insignificante. Tradicionalmente les puntuaciones arrexuntar en categoríes de, «baxu», «mediu» y «alto». Como ye'l casu d'otres midíes d'escales positives de les construcciones psicolóxiques como l'atención y la conocencia, la evidencia de consiguir hipnosis, aumenta cola puntuación individual.

Michael Yapko

Michael Yapko define la hipnosis como un procesu de comunicación influyente nel cual l'operador saca y guía les asociaciones internes del paciente a manera d'establecer o reforzar asociaciones terapéutiques nel contestu d'una rellación mutuamente responsiva y collaborativa y empobinada a una meta.

Dave Elman

Dave Elman define la hipnosis como un estáu mental en cual la facultá crítica de la mente humana ye puenteada y establezse un pensamientu selectivu. La facultá crítica de la so mente ye esa parte que trespasa l'enxuiciamientu. Dicha parte estrema ente conceutos como, caliente y fríu, agriu y dulce, grande y pequeñu o claru y escuru. Al plantegar esta facultá mental de cuenta que nun pueda estremar ente dichos conceutos, ye posible substituir el pensamientu selectivu pola construcción d'enxuiciamientu convencional.

Richard Bandler

El cofundador de la programación neurolingüística se dio a conocer, especialmente, pol so trabayu anulando fobies en 2 minutos por aciu la interrupción del apertón de manes. Una inducción al trance qu'usa'l procesu soconsciente d'un apertón de manes pa inducir nun fondu trance y asegura qu'enxamás atopó a una sola persona que nun seya hipnotizable.

L'empiezu de la hipnosis

Anque yá esisten precedentes históricos del usu de téuniques similares a la hipnosis emplegada polos exipcios nos llamaos Templos del Suañu, nun sería hasta mediaos del sieglu XVIII cuando s'empecipia'l primer estudiu sistemáticu de lo que suponía un estáu psico-fisiolóxicu especial que más tarde se conocería col términu d'hipnosis. Franz Anton Mesmer, (1734-1815) doctoráu en Medicina y Filosofía a les sos 35 años en Viena, escribió'l so tesis doctoral titulada De planetarium Influxu, influyida poles teoríes de Paracelso sobre la interrellación ente los cuerpos celestes y el ser humanu. Mesmer formuló la teoría del magnetismu animal que nos venía a dicir que tou ser vivu irradia un tipu d'enerxía similar o paecencia al magnetismu físicu d'otros cuerpos y que puede tresmitise d'unos seres a otros, llegando a tener una aplicación terapéutica. El médicu austriacu instalar en París y col pasu del tiempu, foi tan grande la so influencia y tan estendida la so fama, que se convirtió nel médicu tantu de los probes y desheredaos como de los ricos y poderosos, inclusive del mesmu rei de Francia. L'asuntu llegaría hasta l'Academia de Medicina de Francia, que determinó que nun esistía nengún tipu d'influencia o enerxía magnética nos sanamientos mesméricas. ¿Qué yera lo que realmente producía'l sanamientu?

Seríen los discípulos de Mesmer y posteriores investigadores quien determinaríen que los «milagrosos» sanamientos nos trances hipnóticos, llamaos suaños magnéticos o mesmerismo hasta aquel entós, producir por una condición llamada suxestión. Un ciruxanu escocés llamáu James Braid, (1795-1860) foi'l primeru n'acuñar el términu «hipnosis», enunciando una de les formes que la esplicaben: «la fixación sostenida de la mirada, paraliza los centros nerviosos de los güeyos y les sos dependencies qu'alteriando l'equilibriu del sistema nerviosu, produz el fenómenu».

Definiciones menos conocíes

Teoríes d'estáu alpha y theta

Gracies a los datos recoyíos pola electroencefalografía, los cuatro mayores esquemes de la frecuencia de los impulsos llétricos que dispara'l celebru fueron identificaos. El tao beta (alerta, trabayando) definir en 14-32 ciclos per segundu, el tao alfa (relaxáu, cavilgando) en 7-14 ciclos, l'estáu theta (dormiyosu) en 4-7 ciclos y l'estáu delta (dormiendo, suañando, suañu fondu) n'aprosimao 3-5 ciclos per segundu.

Una definición fisiolóxica d'hipnosis oldea que'l nivel necesariu d'onda cerebral pa trabayar en temes como cambeos de conducta y sentimientos, meyora nel deporte, etc., ye l'estáu Alpha. Dichu tao esta comúnmente acomuñáu col zarru de los güeyos, la relaxación y el ensoñamiento diurnu.

Otra definición fisiolóxica afirma que l'estáu theta riquir pa un cambéu terapéuticu. L'estáu theta ta acomuñáu cola hipnosis pa la ciruxía, la hipnoanestesia y la hipnoanalgesia. Tendría De tener en cuenta que la hipnoanalgesia de la piel ye un test común pal sonambulismu. La catalepsia de los brazos y el cuerpu ye una de les poques pruebes realizaes pa determinar la preparación pa estes aplicaciones quirúrxiques. Sía comoquier ye importante reflexar el fechu de que dambes catalepsies pueden ser inducíes en suxetos normales non hipnotizaos.

Harry Cannon

Harry Cannon define la hipnosis como un mecanismu fisiolóxicu pol cual una suxestión tien una incidencia direuta y ye aceptada pol subconsciente. Por que esto asoceda precísense cuatro cuesas:

• Un focu d'atención
• Un respigu *

La mesma suxestión

• Que nun haya crítica sobre la suxestión pol intelectu consciente

Cuando se cumplen estos requerimientos, la suxestión enraigona nel soconsciente y exterioriza en función motriz. Esto a cencielles quier dicir que la suxestión sobrepúnxose a la mente.

Harry asegura que tou nuesu aprendizaxe funciona per mediu de la hipnosis, y danos el siguiente exemplu: «Imaxina a un neñu pequeñu a quien la so madre atrapa quitando a otru neñu lo que nun-y pertenez. Imaxina que la madre castiga al neñu por esta aición; el neñu agora va tener un focu d'atención y una emoción sobrosaltada. Nesi momentu, la madre instrúi al so fíu que tien de dexar de faelo y píde-y que nun lo faiga más. Pol criteriu anterior, esta suxestión inculcada mientres los años formativos del neñu almacenóse nel subconsciente ensin nengún argumentu intelectual per parte del neñu. Por esta esperiencia, al neñu se -y inculca una nueva llinde social pola cual nel futuru definitivamente va sentir esos mesmos sentimientos y emociones cuando s'atope en situaciones similares».

La hipnosis ta alredor de nós y asocede tol tiempu. El nivel d'aparente intensidá del estáu hipnóticu nun ye namás que l'atestiguación de la esperiencia suxetiva d'ello y namás.

Joe Griffin

Joe Griffin, basáu na investigación sobre'l so suañu, define la hipnosis como cualquier mediu artificial d'aportar al estáu REM. Tolos fenómenos hipnóticos, incluyida l'amnesia, levitación de los brazos, ilusiones corporales, respuestes ideomotoras, catalepsia, analgesia, anestesia, regresión, son regresiones poshipnóticas, distorsión del tiempu, disociación y allucinación son propiedaes del estáu REM, qu'él identifica como l'estáu de programación natural del celebru, y claramente pola condición sexual de los aspeutos cognitivos.

Teoríes

Una teoría científica trata de describir y esplicar el comportamientu natural del fenómenu social, siguiendo los principios del métodu de la ciencia. Les bones teoríes producir dende hipótesis que pueden ser sofitaes o refutadas por datos esperimentales. Desafortunadamente esisten munches teoríes vagues ya inestables sobre hipnosis que siguen circulando, anque les investigaciones d'alta calidá siguen publicándose en periódicos científicos de sonadía.

Delles teoríes de la hipnosis traten de describir el fenómenu en términos d'actividá cerebral, ente qu'otres, concéntrense más na esperiencia fenomenológica. Sía que non la distinción fundamental ta ente les teoríes d'hipnosis de «l'estáu» y l'ensin tar».

Los detractores de «l'estáu» creen que parte del nucleu d'una hipnosis ye l'estáu de conciencia, ente que, los detractores del ensin tar» creen qu'hai un procesu psicolóxicu más mundanu, porque l'atención enfocada y l'espectación son abondes pa esplicar el fenómenu hipnóticu.

La definición precisa de qué constitúi un estáu de conciencia alteriáu ye tema d'alderique. Anque delles persones hipnotizaes describen la so esperiencia como de «alteriada», ye difícil usar estos términos na ausencia d'una definición anterior.

Teoríes de disociación y neodisociación

Pierre Janet desenvolvió orixinalmente la idea de la «disociación», lliteralmente como la separación de dellos componentes de la conciencia, como resultáu del so trabayu con pacientes histéricos. Creía que la hipnosis yera resultáu de la disociación: les árees del control del comportamientu d'un individuu tán dixebraes del comportamientu ordinariu. Nesti casu, la hipnosis quitaría daqué de control de la mente consciente y l'individuu respondería con un comportamientu autónomo y reflexivo.

Teoría de la construcción social y teoría del rol

Esta teoría suxer que los individuos asumen un rol y asina dexen al hipnotizador crear una realidá pa ellos. Esta rellación depende de cuánta narración estableciérase ente l'hipnotizador y el suxetu. Xeneralmente so la hipnosis la xente vuélvese más receptiva a la suxestión, causando cambeos na forma en que se sienten, piensen y pórtense. Dellos psicólogos suxirieron que la hipnosis ye una traducción lliteral, tan bien conocida que les espectaciones sociales son llevaes a cabu por suxetos, quien creen tar nun estáu d'hipnosis, portándose de la manera en qu'ellos s'imaxinen que se porta un hipnotizáu (deseabilidad social). Enforma trabayu esperimental demostró que les esperiencies de los suxetos hipnotizaos pueden ser dramáticamente formaes por espectaciones y matices sociales. Esti puntu de vista de normal se malentiende: non descuenta l'afirmación de que los individuos hipnotizaos tán realmente esperimentando efeutos de suxestión, tan solo que los mecanismos polos cualos llévase a cabu esta aición tán en parte construyíos socialmente y que non necesariamente se confíe na idea d'un estáu de conciencia alteriada. Nesi sentíu por casu, la psicoloxía social estudia la conformidá de ciertos individuos frente a los sos pares, y el cambéu d'actitúes.

Hipótesis de Nicolás Spanos

Nicholas Spanos hipotetizó que tales comportamientos acomuñaos cola hipnosis facer con conocencia de la persona. Alegó qu'había dos razones poles cualos les persones confunden el so estáu de conciencia por hipnosis. Siendo una de les causes que la mesma xente cree que'l so comportamientu ta causáu por una fonte esterna en cuenta de por ellos mesmos. La segunda ta rellacionada colos rituales llevaos a cabu pola hipnosis. El hipnotista diz ciertes coses les cualos son primariamente interpretaes como voluntaries y más tarde nel procedimientu como involuntaries. Como exemplu «relaxa los músculos de les piernes» y dempués «les tos piernes tán blandes y pesaes». Los descubrimientos de Spanos nun yeren pa demostrar que l'estáu d'hipnosis nun esiste n'absolutu sinón pa demostrar que los comportamientos exhibíos por esos individuos deber a individuos «altamente motivaos».

Hipnosis como procesu condicionáu induciendo a dormir

Ivan Pavlov creía que la hipnosis yera un suañu parcial. Reparó que los varios graos d'hipnosis nun diferíen perceptible y fisiológicamente del estáu d'espertar y que la hipnosis dependía d'insignificantes cambeos d'estímulos ambientales. Pavlov tamién suxirió que los mecanismos más baxos del celebru, taben envolubraos en condición hipnótica. Dalgunos bien conocíos y modernos hipnoterapeutas amestar a esta teoría desque n'hipnosis el suxetu paez típicamente tar dormíu por tener los güeyos zarraos que típicamente ye parte del procedimientu d'inducción. Sicasí hai bastante lliteratura n'estudios de la presión arterial, de los reflexos, estudios fisioquímicos y de EEG qu'indiquen que la hipnosis aseméyase más a tar dafechu despiertu.

Teoría de la hipersugestibilidad

Anguaño una teoría más popular basar en que l'atención del suxetu ta estrechada por ciertes téuniques usaes pol hipnotizador. Como l'atención del suxetu estrechar, les pallabres del hipnotizador eventualmente se sobreimponen a la voz interior del suxetu. D'esta teoría venía la implicación de que solamente mentes débiles o engullibles son sugestionables. Al contrariu, ye necesariu que'l suxetu tenga un mínimu d'imaxinación.

Teoría informacional

Esta teoría aplica'l conceutu del modelu del celebru como ordenador. Los sistemes electrónicos, afaen les sos redes de rexeneración p'aumentar el cociente señal-ruido pal funcionamientu óptimo, llamáu «estáu constante». Aumentando la receptabilidad d'un receptor dexa que los mensaxes recibir con más claridá dende un tresmisor, sobremanera intentando amenorgar la interferencia (ruiu) tanto como seya posible. Asina, l'oxetivu del hipnotizador consiste n'utilizar téuniques p'amenorgar la interferencia y aumentar la receptabilidad de mensaxes específicos (suxestiones).

Estáu d'histeria

Charcot postuló que la hipnosis yera un síntoma de histeria y que solamente les persones que la esperimenten creyer hipnotizables. Anque los susceptibles a carecer histeria paecen más sugestionables, les persones normales son fondamente hipnotizables, lo cual amena discutiniu.

Investigación de la hipnosis

Llevóse a cabu abondu investigación sobre la naturaleza de los efeutos de la hipnosis y la suxestión y dambes siguen siendo una ferramienta contemporáneo na investigación psicolóxica. Un númberu de diversos filamentos son aparentes:

• Los qu'esaminen l'estáu d'hipnosis por sigo mesmu.
• Los qu'esaminen d'adientro fuera los efeutos y propiedaes de les suxestiones de la hipnosis.
• Y los qu'usen la suxestión hipnótica como ferramienta pa investigar otres árees de funcionamientu psicolóxicu.

Col recién advenimiento de nueves téuniques de proyeición d'imaxe del celebru (principalmente esploraciones de MRI, con EEG y animales contribuyendo nun grau inferior) hubo un resurdimientu d'interés na rellación ente la hipnosis y el funcionamientu del celebru. Cualquier esperiencia humana reflexar de cierta manera nos colores que'l celebru ve o pol movimientu sorrayáu pola actividá na corteza visual, el sentimientu de medrana ye mediáu pola actividá na amígdala de cuenta que la hipnosis y la suxestión tengan efeutos observables sobre la función del celebru. Una edición importante pa los investigadores que lleven a cabo proyeición d'imaxe del celebru ye dixebrar los efeutos de la hipnosis y de la suxestión, sabiendo qu'una suxestión dada mientres la hipnosis afecte l'área X del celebru nun nos diz solu sobre la hipnosis, diznos tamién sobre los efeutos de la suxestión. Pa esplicar esto, los esperimentos precisen incluyir una «respuesta non hipnótica a suxerencia». Solo d'esta miente pueden esaminase los efeutos específicos de la hipnosis.

Un esperimentu científicu controláu postula que la hipnosis puede alteriar la perceición y opinión de la nuesa esperiencia de conciencia d'una manera que nun ye posible cuando la xente nun ta hipnotizada. Nesti esperimentu, la perceición del color camudaba pola hipnosis en xente altamente hipnotizable, como determinaron los escáneres PET, (Kosslyn et al., 2000). Esta investigación nun compara los efeutos de la hipnosis en xente menos hipnotizable y por consiguiente podría amosar pocu y casual efeutu por cuenta de la falta d'un grupu controláu.

Munchos métodos teóricos enfocar en mayor o menor midida n'aspeutos biolóxicos, fisiolóxicos y sociales. Dellos descubrimientos d'estos estudios indiquen que nun esiste un factor qu'apaeza primariamente y qu'esisten munchos factores que determinen la susceptibilidá de los individuos

La hipnosis, como forma de conducta natural esistió dende los oríxenes mesmos de la humanidá, con distintos nomes al traviés de los tiempos, a éstes pero siendo siempres un mesmu fenómenu psiconeurofisiológico. Güei ye entendida la hipnosis cognitiva como una manera, un estilu comunicacional, un estáu de receptividá específicu y como una predisposición cognitiva a utilizar y optimizar los mesmos potenciales que cada persona tien.

La hipnosis clínica ye una téunica por entemediu de la cual pueden realizase tratamientos sicoterapéuticos, pero nun ye un métodu terapéuticu en sí mesmu. La hipnosis, pa munchos, paez tener una finalidá bien simplificadora d'esi arte o téunica que ye la sicoterapia. Esta sobre simplificación ye un grave error que n'enforma perxudica a la hipnología.

Sabemos que pa llegar a una meta realmente terapéutica ye necesariu la puesta en movimientu y l'acertada estimulación de les fuercies madurativas de la personalidá. Ensin un yo maduru y fuerte, nun ye posible ellaborar los conflictos del pasáu, nin les esixencies del presente, y con ello poder emponer la busca escontra una estable y fayadiza salú mental. Onde la hipnosis tien la so más ampliu campu de llabor ye nel so usu dientro de la práutica sicoterapéutica.

De xacíu con un criteriu bien alloñáu de la supresión de síntomes por aciu «omnipotentes» fórmules d'un hipnoterapeuta pocu formáu en psicoloxía fonda, formulaciones tales como «Nun va tener más velea», «va dexar de beber o fumar porque eso ye dañible pa la so salú», «va tener prestu sexual», «a partir de güei yá nun va comer con escesu», «nun se va sentir más angustiado y va poder ser feliz». Estes inxenuidaes nun conducen a nada y son les responsables de qu'en ciertes dómines fuera considerada ineficaz la hipnosis.

Aspeutos fisiolóxicos

Gracies a les investigaciones que se fixeron alrodiu de la hipnosis afayáronse procesos neurofisiológicos y árees cerebrales arreyaes. A pesar de que munches árees cerebrales arreyar nos estaos d'hipnosis resáltase particularmente la corteza prefrontal dorsolateral y el cortex cinguláu. Munches de les árees arreyaes na hipnosis tamién se rellacionen con procesos d'atención y conciencia. La corteza prefrontal ye una área integrativa que se rellaciona cola planeación, atención selectiva, y modulación d'otres funciones cerebrales (xeneralmente per mediu de la inhibición). La otra área importante arreyada ye'l cortex cinguláu que s'atopen formando parte del sistema límbico qu'arreya distintes funciones como'l pagu, detección d'errores, atención, motivación y les emociones. De fechu atópase arreyáu en munchos aspeutos de la esperiencia y comportamientu humanu.

La hipnosis tamién se rellacionó cola asimetría hemisférica. Esto por que delles investigaciones suxeren que la respuesta hipnótica acomúñase más al hemisferiu derechu porque dicha respuesta vese más rellacionada a procesos cognitivos, creativos, d'intuición y pensamientos non verbales. Sicasí, hai investigaciones que nun amuesen diferencies en suxetos con mancadures del hemisferiu derechu, ye por esto que dalgunos nun consideren esta rellación tan marcada ente la hipnosis y los hemisferios.

Ver tamién

• Suxestión
• Sofroloxía
• Programación neurolingüística
• Estáu alteriáu de conciencia
• Milton H. Erickson
• Magnetismu animal

Enllaces esternos

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