المضاء بن عيسى الكلاعي: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط تصحيح الفاصلة باستخدام أوب |
تنظيف شريط البوابات |
||
| سطر 77: | سطر 77: | ||
{{مراجع}} |
{{مراجع}} |
||
{{شريط بوابات|إسلام| |
{{شريط بوابات|إسلام|التاريخ الإسلامي|أعلام|علماء مسلمون}} |
||
[[تصنيف:رواة الحديث]] |
[[تصنيف:رواة الحديث]] |
||
نسخة 12:57، 4 أبريل 2015
| المضاء بن عيسى الكلاعي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| تاريخ الوفاة | 210 هـ |
| اللقب | العابد , الزاهد |
| الحياة العملية | |
| العصر | العصر العباسي |
| المهنة | مُحَدِّث |
| مجال العمل | الحديث الشريف السنة النبوية رواية الحديث |
تعديل مصدري - تعديل  | |
الْمَضَاءُ بْنُ عِيسَى الْكَلاعِيُّ الدمشقي ( ؟ - 210 هـ ) عالم إسلامي جَليل وفَقِيه و تابعي و محدث مِن رواة الحديث النبوي مِن أصحاب الطبقة التاسعة، وِلد بالقرن الثاني الهجري في راوية [1] وعاشَ مُتَنَقِلاً بِين الكوفة ودمشق، صحب سليمان الخواص وحدث عن شعبة بن الحجاج[2][3].
شيوخه
تلاميذه
- عبيد بن عصام الخراساني.
- القاسم بن عثمان الجوعي.
- أحمد بن أبي الحواري[5].
- إبراهيم بن أيوب الحوراني[6].
ما جاء عنه
كان معروفاً بِالحكمة والتقوى والصلاح وكان كثير الزهد فَلَقَبه الناس بِالزاهد العابد، قال عنه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء :
- كَانَ مِن العابدين العاملين لله، إجتذبه الحب في الله واستلبه الخوف مِن الله.
وقال تلميذه أحمد بن أبي الحواري:
- سمعتُ المضاء بن عيسى يقول:
|
خَفِ اللَّهَ تَعَالَى يُلْهِمْكَ , وَاعْمَلْ لَهُ لا يُلْجِئْكَ إِلَى دَلِيلٍ وَذَلِيلٍ[7][8].
|
|
وأيضاً يَقُولُ أحمد بن أبي الحواري:
- سمعتُ المضاء بن عيسى يقول:
|
|
عمل النهار يستخرجه الليل ، وعمل الليل يستخرجه النهار[9][10]. |
|
وأيضاً يَقُولُ أحمد بن أبي الحواري:
- سمعتُ المضاء يقول:
|
|
من أحب رجلاً لله وقصر في حقه فهو كاذب في حبه ، وإذا أراد الله بالشاب خيراً وفق له رجلاً صالحاً[9][11]. |
|
وأيضاً مِن أقُوالِهِ:
|
|
مِثْقَالٌ مِنْ لَحْمٍ يُقَسِّي الْقَلْبَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً[12][13]. |
|
وجاء عن المضاء إنهُ قال عن إبراهيم بن أدهم :
|
|
مَا فَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ أَصْحَابَهُ بِصَوْمٍ وَلَا صَلَاةَ , وَلَكِنْ بِالصِّدْقِ وَالسَّخَاءِ[14]. |
|
ومن أقوالِهِ :
|
|
إِذَا وَصَلُّوا إِلَيْهِ لَمْ يَرْجِعُوا عَنْهُ إِنَّمَا رَجَعَ مَنْ رَجَعَ مِنَ الطَّرِيقِ [15]. |
|
ويُقال إنَ سباع الموصلي سأل المضاء بن عيسى إلى أي شيءٌ أفضى بِكَ الزهد ؟
روايته
مِن أحاديثه عن النبي محمد:
|
|
حدثنا الحسين بن أحمد بن بكر ، ثنا أبو بحر محمد بن أحمد بن حمدان القشيري ، ثنا حسين بن الربيع ، ثنا عبيد بن عاصم الخراساني ، ثنا مضاء بن عيسى - بالكوفة - عن شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، وعلقمة ، والأسود ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ضبط هذا - وأشار إلى لسانه - ، وهذا - وأشار إلى بطنه - ضمنت له الجنة"[18]. |
|
ومِن أحاديثه المقطوعة عن التابعي حذيفة المرعشي:
|
|
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ , حدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ , حدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَضَاءً ، يَقُولُ : قَالَ حُذَيْفَةُ الْمَرْعَشِيُّ : " الْقُلُوبُ قُلْبَانِ ، فَقَلْبٌ مُلِحٌّ يَسْأَلُهُ ، وَقَلْبٌ يَتَوَقَّعُ شَيْئًا يَجِيئُهُ "[19].
|
|
مكانته عند علماء الجرح والتعديل
- قالَ عَنهُ ابن عساكر الدمشقي: صحب سليمان الخواص وحدث عن شعبة.
- قالَ عَنهُ أحمد بن عبد الملك المؤذن: من قدماء المشايخ بدمشق[20].
مراجع
- ^ تحرفت بالأصل و " ز " إلى: " زاوية " والمثبت عن د، ومعجم البلدان. وراوية: قرية من غوطة دمشق بها ضريح لزينب بنت علي بن أبي طالب ، كما في معجم البلدان. وفي غوطة دمشق ص 20 راوية وتسمى ب " قبر الست ".
- ^ http://library.islamweb.net/hadith/RawyList.php?srchword=&alpha=&startno=37120
- ^ تاريخ الثقات للعجلي ص 430 رقم 1583.
- ^ http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3214_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B3%D8%A7%D9%83%D8%B1-%D8%AC-%D9%A5%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_281
- ^ الحواري: نسبه إلى حوران. تحرفت بالأصل إلى: " الحواري " والمثبت عن د، و " ز "، وم.
- ^ http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1714&idto=1714&bk_no=131&ID=1987
- ^ راوه عبد الله بن محمد بن جعفر ، عن أحمد بن الحسن بن عبد الملك ، عن زياد بن أيوب
- ^ http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1327&pid=881719
- ^ ا ب راوه إسحاق بن أحمد ، عن إبراهيم بن يوسف
- ^ http://al-hadith.info/cached-version.aspx?id=helyaAsbahany-845ce31b9cf79c9aad515d0209881a3c
- ^ كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ص: 325
- ^ http://al-hadith.info/cached-version.aspx?id=shoabBaihaqy-1ce4fe042832e6bd7d06697a43055373
- ^ كتاب شعب الإيمان للبيهقي - الجزء السابع - حديث رقم: 5801
- ^ http://al-hadith.info/cached-version.aspx?id=helyaAsbahany-d1aee41b5b02c5bbb3f50a4a5a104984
- ^ http://al-hadith.info/cached-version.aspx?id=helyaAsbahany-7de504cb196a4909cba94d8005d2e8df
- ^ http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1779&idto=1779&bk_no=131&ID=2024
- ^ http://al-hadith.info/cached-version.aspx?id=helyaAsbahany-8ec7ff1ac324a4bed44cc51d362e5b94
- ^ http://islamport.com/d/1/akh/1/85/621.html
- ^ http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=628&pid=323845&hid=14597
- ^ راجع موقع إسلام ويب.
