Papers by Leah Dourado
Dissertation presented for the conclusion of the Degree in Philosophy; A Biography of the Majorca... more Dissertation presented for the conclusion of the Degree in Philosophy; A Biography of the Majorcan Philosopher Ramón Llull.
Do sovereign states represent the best means of protecting people and rights?
Resumo: A atividade poética da Idade de Ouro grega, mais conhecida como Arcádia, se desenvolveu d... more Resumo: A atividade poética da Idade de Ouro grega, mais conhecida como Arcádia, se desenvolveu dentro de uma cultura pré-letrada e condicionada por um simbolismo de cunho mitológico. A poesia Árcade nos remete à noção do fantástico, do sublime e do divino em sua forma mais pura. O Poeta arcaico se revestia do poder que lhe era conferido diretamente pelos deuses, e tal poder era inquestionável e intransferível. A linhagem e sucessão de um Rapsodo não raro se verificava através da Arete, a escolha do mais nobre. Abstract: The poetic activity of the Greek Golden Age, better known as Archadia, grew inside a pre-literate culture which was characterized, above all, by a mythological symbolism. The Archadian poetry points to the notion of the fantastic, of the sublime and of the divine in its purest form. The archaic Poet was endowed with the power directly by the gods, and such a power was non-negotiable and non-transferable. The lineage and succession of a rhapsodist was often brought o...
Políticas e gestão da …, 2003
AmbientalMente sustentable, 2008
Educação Ambiental e para o Desenvolvimento Sustentável no marco da Década das Nações Unidas: um ... more Educação Ambiental e para o Desenvolvimento Sustentável no marco da Década das Nações Unidas: um caso reorientação curricular ao nível de pós-graduação na Universidade Federal de Tocantins Mário Freitas. Universidade do Minho (Portugal) Resumo No presente manuscrito investígase a dimensión social da conservación de especies a través do estuestión e intervención social para a conservación da tartaruga moura no sueste ibérico e a xestión da poboación cativa de tartaruga moura.
DELTA, 2002
The aim of this paper is to analyze the postposition incorporation (Baker 1988) into the verb of ... more The aim of this paper is to analyze the postposition incorporation (Baker 1988) into the verb of the Panará language (Jê family, Macro-Jê stock) to form applicative constructions (Nakamura 1997). The focus are the constructions with incoporated postposition for which a phonetic copy is kept. This analysis is supported by the proposal of Nunes (1999, 2001) according to which the phonetic realization of the trace of the incorporated postposition does not compromise the linearization of the structure because the postposition and the host verb can be analyzed as one word in the phonogical component.
Book Hardcover, 2019
Te acuerdas de Mary Shelley? Afirmó muchas veces que su corazón le hablaba como en susurros, “La ... more Te acuerdas de Mary Shelley? Afirmó muchas veces que su corazón le hablaba como en susurros, “La sombra de una fuerza incognoscible flota, aunque incognoscible, entre nosotros…como aquello que se ama por hermoso, pero más todavía por ignoto”.
A veces, pienso también que terminaremos como ella, oyendo los susurros lejanos de nuestros corazones, ignorando-os, rogando que se callen. Que el infernal corazón se calle! Basta de torturarnos, “Por qué cuanto ha nacido languidece”?
Mirabilia Journal by Institut d’Estudis Medievals (UAB-Spain), 2002
Resumo: A atividade poética da Idade de Ouro grega, mais conhecida como Arcádia, se desenvolveu d... more Resumo: A atividade poética da Idade de Ouro grega, mais conhecida como Arcádia, se desenvolveu dentro de uma cultura pré-letrada e condicionada por um simbolismo de cunho mitológico. A poesia Árcade nos remete à noção do fantástico, do sublime e do divino em sua forma mais pura. O Poeta arcaico se revestia do poder que lhe era conferido diretamente pelos deuses, e tal poder era inquestionável e intransferível. A linhagem e sucessão de um Rapsodo não raro se verificava através da Arete, a escolha do mais nobre. Abstract: The poetic activity of the Greek Golden Age, better known as Archadia, grew inside a pre-literate culture which was characterized, above all, by a mythological symbolism. The Archadian poetry points to the notion of the fantastic, of the sublime and of the divine in its purest form. The archaic Poet was endowed with the power directly by the gods, and such a power was non-negotiable and non-transferable. The lineage and succession of a rhapsodist was often brought out by Arete, the choice of the nobler.
A Parte Rei; Revista de Filosofia. N 24, 2002
, Mnemosine mía, escondida bajo treinta sellos y encerrada en la oscura cárcel de las sombras de ... more , Mnemosine mía, escondida bajo treinta sellos y encerrada en la oscura cárcel de las sombras de las ideas: susúrrame un poco al oído." Bruno, Cena de las Cenizas, I, p. 64. INTRODUÇÃO : A presente pesquisa objetiva reinterpretar um item algo excluído dos estudos Filosóficos atuais como é a Arte Memorativa. Seu referencial teórico a situa originalmente nas culturas pré-letradas, anteriores à Era Clássica, e seus desdobramentos permanecem ainda sem fim. Toda a herança Artística e Tecnológica do homem moderno possui raízes nas diversas evoluções da Arte, matéria-prima do imenso mundo de possibilidades concretizadas e ainda por concretizar. Um bom exemplo de referencial contemporâneo da Arte são os estudos efetivados pelo Doutor John H. Lienhard professor de Engenharia Mecânica e História da Universidade de Houston, autor da obra Engines of Our Ingenuity, pesquisador do tema da Memória, ou os estudos sobre projetos de ambientes virtuais do Centro de Tecnologia da Geórgia, baseados na Arte Memorativa. A reinterpretação proposta situa a Arte em um período mágico da História Medieval compreendendo os séculos XIII ao XVI, o reinado da imaginação, conceituada como força atrativa e creadora. No período citado a Arte da Memória sofreu um sincretismo curioso com três correntes filosóficas circulares na época, o Lulismo, o Hermetismo e o Neo-Platonismo. Essa fusão foi possível em virtude da existência de elementos comuns a ambas. Com o influxo destas três correntes a Arte elevou-se a uma categoria nova: a Arte Hermética da Memória. Através do Lulismo a Memória assumiu seu lugar na Trindade anímica, fonte de potência e virtude da alma racional, juntamente com Intelecto e Vontade. Através do Hermetismo a Memória encontraria a chave do conhecimento universal. Através do Neo-Platonismo a Memória adquiriu o sentido mágico de sua práxis. Os Magos-Filósofos do Renascimento creram possuir a chave para a verdadeira interpretação dos escritos platônicos, a saber, Platão comentou que quando as pessoas usavam a imaginação estavam apenas copiando percepções e pensamentos gravados na memória. Logicamente esta explicação foi considerada simplória para o grande gênio que foi Platão. Então os Neo-Platônicos de todas as épocas passaram a dedicar-se ao estudo da memória com o fito de descobrir o que realmente Platão queria dizer. Com o renascimento do interesse do Lulismo e do Hermetismo, ocorreu uma sincretização dos elementos dos três sistemas, e a Arte da Memória bem como o
Actes del Primer Congrés Català de Filosofia, 2007
Resum: Per a Ramon Llull, l'home és l'«animal homificant», l'únic que, en participar de la matèri... more Resum: Per a Ramon Llull, l'home és l'«animal homificant», l'únic que, en participar de la matèria i de la forma de l'univers, s'edifica a si mateix. La virtut anímica que dota l'ànima ra-cional de memòria, enteniment i voluntat és l'espai en el qual es forja el principi de l'acte-de-terminació humana i de la seva consciència. El fonament de l'ètica universal i transcendental lul·liana és que tots els homes de qualsevol raça o credo posseeixen la virtut trina actualment en l'ésser i, d'igual manera, tots són capaços de pensar, entendre i estimar. Això no significa ruptura amb el diví, ja que és Déu qui conserva cada criatura en l'ésser, i consegüentment és immanent el seu actuar, però significa una nova visió de Déu com a potencialitzador i col·laborador en l'actualització de la seva perfecció. Així com tinc la llibertat per a fer allò que em perfecciona en l'ésser, puc utilitzar malament aquesta llibertat i comprometre l'ésser. El mal ús desvirtua la intenció que no segueix l'enteniment i possibilita l'ancoratge del vici. El viciós abomina el seu ésser i desconeix que és en el mal, ja que sense l'esclariment de la vir-tut la memòria no contempla, l'enteniment no entén i la intenció no ama. Paraules clau: Llull, ètica, ésser, virtut, trinitat. INTRODUCCIÓN Uno de los puntos más admirables en el pensamiento del beato-filósofo mallor-quín Ramon Llull es su actualidad. Del siglo XIII, Llull nos trae soluciones para cues-tiones modernas, haciendo que tengamos un interés siempre renovado en su figura. La razón para eso es ser el hombre exactamente lo mismo antes y siempre. Llull pen-só y expuso la esencia del hombre, y ella es simultáneamente interactividad y extra-actividad en cualquier espacio y tiempo. La visión profunda del «doctor Iluminado» le inclinaba a buscar la unidad divi-na (Llull unificó todo lo que existe bajo la óptica del acto de ser) por encima de la multiplicidad y de la diversidad, pues creía que la verdad teológica y filosóficamente fundamentada (una vieja idea cristiana, la de que Dios se reveló en dos libros: la Bi-blia y el libro del mundo) estaría siempre en concordancia con el uno, el centro de
Seminar of Humanities , 2003
INTRODUCCIÓN " Hubo una vez-digamos más o menos en la época de la cristianización del Imperio Ro... more INTRODUCCIÓN " Hubo una vez-digamos más o menos en la época de la cristianización del Imperio Romano, o al comienzo de la Era de Piscis-unos hombres sabios en la ciudad de Alejandría o quizás en algún lugar más antiguo y más remoto del Viejo Mundo, que, por obra y gracia de puro pensamiento hicieron un descubrimiento asombroso. Descubrieron que el tiempo y el mundo no discurren uniformemente par a la par, sino que están sujetos a alteraciones repentinas, totales e irreversibles. De vez en cuando el universo observable pasa a través de un torniquete o deflector y aparece del otro lado diferente; diferente no sólo en sus extensiones físicas y en las leyes que las gobiernan, sino diferente también en su pasado y su futuro: en un tiempo el mundo era todo de esta manera; después cambió; ahora es de otra manera, y así ha sido siempre. Los Magi que así descubrieron la antigua existencia de un pasado perdido, ya no más recuperable, supusieron que debió de ser, naturalmente, un pasado mejor que el que registraban sus historias usuales. En aquél otro pasado, creían ellos, los dioses habían vivido en la Tierra entre los hombres, y los hombres habían poseído artes y tesoros ahora desvanecidos. De modo que se consagraron a la tarea de descubrir qué rastros de ese pasado perdido podían haber sobrevivido sin alteraciones en la época decadente en que vivían; y en sus indagaciones crearon o recrearon una docena de artes y mil obras de diferente valía. Percibiendo entonces que su propio Universo estaba a su vez en vías de sufrir un brusco cambio de rumbo o una transformación (percibiendo en verdad que su descubrimiento de las periódicas transformaciones profundas del mundo sólo era posible porque una de ellas estaba en vías de producirse), la hermandad de los sabios se dedicó a tratar de preservar algo de lo que habían descubierto o creado: algo que contuviese, como un cofre, no sólo los poderes y las artes a punto de perderse una vez más, sino también la memoria de caídas como la que estaban experimentando. Sospechando que las posibilidades de que alguna parte de su mundo sobreviviera sin cambios en el siguiente serían escasas, crearon varios de esos portadores-una joya, un elixir, una vasija, un personaje sumido en un sueño inmutable-y mientras el armazón del universo que ellos conocían temblaba y sacudía, iban en grupos a los 4 confines de la Tierra(que sí tenía 4
Conference Presentations by Leah Dourado
Analysis of the role of diplomacy in a changing world and how characters with great charisma and ... more Analysis of the role of diplomacy in a changing world and how characters with great charisma and political talent help to shape this reality.
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Papers by Leah Dourado
A veces, pienso también que terminaremos como ella, oyendo los susurros lejanos de nuestros corazones, ignorando-os, rogando que se callen. Que el infernal corazón se calle! Basta de torturarnos, “Por qué cuanto ha nacido languidece”?
Conference Presentations by Leah Dourado
A veces, pienso también que terminaremos como ella, oyendo los susurros lejanos de nuestros corazones, ignorando-os, rogando que se callen. Que el infernal corazón se calle! Basta de torturarnos, “Por qué cuanto ha nacido languidece”?